聖書は節制について何と言っていますか？
-
- 0
節制は極端を避け、自制を働かせることで、自己制御に関連しています。節制は良いことですが、今日の世界で節制の生活を送るのは容易ではありません。西洋文化の多くは過剰に満ちています。レストランでは好きな食べ物を「食べ放題」で提供し、広告は常に私たちが「必要とする」ものを押し付けます。なぜなら、もちろん、私たちが持っているものは十分ではないからです。聖書は、過剰はうまくいかないと教え、なぜ節制して生きるべきかを理解するのに役立ちます。
節制に関する聖書の素晴らしい書物は『伝道の書』です。ソロモン王はイスラエルを治めた最も賢い王で、彼は過剰を試しました。この賢い王の結論から多くを学ぶことができます。『伝道の書』2章で、ソロモンは追求した多くのプロジェクトと快楽を列挙しています。「私は目に欲するものを何一つ拒まず、心の喜びを一切拒まなかった。私の心はすべての労苦を喜び、それが私の報いだった」（10節）。しかし、結局、彼は満足できませんでした。「私が手で成し遂げたすべてのこと、私が労苦して得たすべてのことを見ると、すべては虚しく、風を追うようなもので、日の下では何の益もなかった」（11節）。ソロモンは快楽の限界を試しただけでなく、知恵（『伝道の書』1:12-18）や勤労（『伝道の書』2:17-23）といった通常は良いとされるものも試しました。ソロモンの結論は、彼のすべての努力はそれだけでは無意味だということでした。人生と神の賜物を楽しむことは神からの贈り物です（『伝道の書』5:19）。しかし、それらを神よりも大切にすることは、私たちの心が本当に必要としているもの—神自身—をまだ求めている状態に留まります。
良いものでさえ、節制なく使われると私たちのつまずきになることがあります。チョコレートは良いですが、食べ過ぎは不健康です。睡眠は必要ですが、聖書は過剰な睡眠は貧困を招くと述べています（『箴言』6:9-11）。子供は自然に節制がありません—同じ映画を何度も見たがり、一つのものを食べ過ぎ、感情を抑えることができません。成熟の一部は、自分自身に「ノー」と言うこと、つまり節制の価値を学ぶことです。
節制に関して最も一般的な話題の一つは飲酒です。『エペソ人への手紙』5:18は、「酒に酔ってはいけません。それは放蕩に通じます」と命じています。しかし、イエス自身が飲酒を完全に避けなかったこと（『マタイによる福音書』11:19参照）や、パウロがテモテに「水だけを飲むのをやめ、胃と頻繁な病気のために少しばかりのぶどう酒を用いなさい」（『テモテへの第一の手紙』5:23）と言ったことを考えると、これらの節を合わせると、聖書は飲酒を許可していますが、酔うこと—過剰—を絶対に禁じていることが明らかです。全く飲まない方が良いと結論する人もいますが、それも完全に受け入れられます。
節制を実践することは良い訓練です。実際、自制は聖霊が信者の生活に生み出す性質の一つです（『ガラテヤ人への手紙』5:22-23）。私たちが節制して生きていない時—私たちの生活の特定の領域で自制が欠けている時—それはその領域に神を完全に迎え入れていないことを示しているかもしれません。私たちは敗北に生きる必要はありません。神はその子供たちを非難しません（『ローマ人への手紙』8:1）、そして私たちはすべての罪に勝利を与えられています（『使徒行伝』13:39）。さらに、聖霊は私たちに自制を与えたいと願っています。私たちが「生きた犠牲」として神に降伏する時（『ローマ人への手紙』12:1）、神は私たちが自分で満たそうとしている必要を満たしてくださいます（『テモテへの第一の手紙』6:17）。善き羊飼いに従う羊は「何も欠けることがない」でしょう（『詩篇』23:1）。
世界は肉の欲望に訴え、私たちが必要とするのはもっと快楽、もっと物、もっと娯楽などであるという嘘を進めます。私たちが本当に必要なのは神です。神は私たちを、何よりもまず神を必要とし、望むようにデザインされました（『マタイによる福音書』4:4参照）。他のすべてのものは節制されなければなりません。
私たちが節制を心配する必要のない唯一の領域は神自身です。私たちは限りなく神を愛するべきです（『ルカによる福音書』10:27）。私たちは神を過剰に持つことはできず、神を過剰に愛することもできません。そして、私たちが神に私たちを満たし、聖霊で私たちの生活を侵略するように求めるほど、他のすべてのことにおいて節制して生きることが容易になります。
節制は極端を避け、自制を働̄…
節制は極端を避け、自制を働̄…