父なる神が三位一体の最初のペルソナであるとはどういう意味ですか？
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「三位一体」という言葉は新約聖書には使われていませんが、キリスト教徒は、この言葉が三位一体の神を最もよく表すと信じています。神は、父、子、聖霊としてご自身を私たちに啓示されました（ガラテヤ4:6参照）。三位一体について語るとき、私たちは第一の位格である父、第二の位格である子、第三の位格である聖霊と表現することがよくあります。
三位一体の位格に「第一」「第二」「第三」という言葉を用いることは、重要性や意義のレベルを示すものではありません。アタナシウス信条は、神格の位格の平等性を保つように慎重に言葉を選んでいます。「私たちは、三位一体の唯一の神を礼拝し、三位一体の統一を礼拝します。位格を混同せず、本質を分割しません。父の位格があり、子の位格があり、聖霊の位格があります。しかし、父、子、聖霊の神格はすべて一つであり、栄光は等しく、威厳は永遠に同じです。……三位一体において、誰も他の者より先でも後でもなく、誰も他の者より大でも小でもありません。すべての位格は永遠に共にあり、等しいのです。」
三位一体の各々の位格は、存在論的には永遠に共にあり、等しいのですが、三位一体の成員が人々と関わるとき、彼らは特定の階層の中でそうします。つまり、三位一体の各々の位格は特定の役割を果たします。新約聖書において、「神」という言葉が使われるとき、それはほとんどの場合、父なる神を指しています。
父は「三位一体の第一の位格」です。なぜなら、マタイ28:19にある「三位一体の式文」において、父が最初に提示されているからです。「それゆえ、あなたがたは行って、すべての国々の民を弟子としなさい。彼らを父と子と聖霊の名においてバプテスマを授けなさい。」この式文の単純な語順は、父が「第一」の位置にあることを説明するのに十分かもしれません。しかし、父が三位一体の第一の位格であることには、さらに理由があります。
父はまた、経済的三位一体の中で第一の優先権を持っているため、「第一」と呼ばれます。これは、人間の父親が家族の頭と見なされるのと似ています。父はイエスを世に遣わされ（ヨハネ6:57）、イエスは父に従って来られ、地上で父に従って生きられました。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。子は、自分からは何もすることができません。父がなさることを見て、それをするのです。父がなさることは何でも、子も同じようにするのです」（ヨハネ5:19）。父はイエスを死者の中からよみがえらせ（使徒2:32）、力を右の座に上げられ、贖いのドラマにおいて父が栄光を受けるのです（ピリピ2:9–11）。
ですから、父は三位一体の第一の位格です。なぜなら、式文で最初に挙げられているだけでなく、経済的三位一体の中で、家族の父のように指導者の位置を占めているからです。
「三位一体」という言葉は新ߐ…
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