聖書は、自分を憎むのをやめる方法について何と言っていますか？
-
- 0
自己嫌悪（または自己嫌悪）は、神の目から見た自分自身の認識において深刻な問題です（もしその人が信者であるなら）。神を信じていない人にとってはさらに深刻な問題です。なぜなら、その人は自分自身の善悪の判断基準に頼らざるを得ないからです。これはまさに、サタンがエデンの園でアダムとイブを誘惑したこと（創世記3:4–5）であり、士師の時代に神の民が神の道から迷い出た原因でもあります（士師記21:25）。
なぜ一部の人々は自分自身を嫌い、自己嫌悪のパターンに陥るのでしょうか？一つ明確にしておきましょう：イエスを信じる人は自分自身を嫌う必要はありません。イエスを信じる者は、罪を憎み、神の恵みに基づいて悔い改めと赦しを求めるべきです。信者であっても毎日罪を犯しますが、失敗（過去や現在の）にこだわり、イエスが与えてくださる豊かな恵みと憐れみを考慮しないことは、絶望の泥沼に陥る危険があります。
使徒パウロは、ローマ書7章で述べているように、生涯を通じて罪と戦いました。彼はその手紙のその部分を次のように締めくくっています。「私はなんと惨めな人間なのでしょう。だれがこの死のからだから、私を救い出してくれるのでしょうか。私たちの主イエス・キリストによって、神に感謝します。……ですから、キリスト・イエスにある者は罪に定められることはありません」（ローマ7:24–25a; 8:1、ESV）。パウロは、私たちと同様に、生涯罪と戦いました。もし彼が過去の罪（彼にとっては教会を迫害したこと、1コリント15:9参照）にこだわり続けていたら、きっと自己嫌悪の罠に陥っていたでしょう。
過去に重い罪を犯したために自分自身を嫌う人もいます。キリストにある赦しは、自分自身を嫌う人々に希望をもたらすべきです。聖書は、神がその赦しと憐れみを通じて私たちの罪を完全に取り除いてくださる（詩篇103:12）と語り、また、私たちが罪を告白するとき、神は私たちをすべての不義から清めてくださる（1ヨハネ1:9）と語っています。神が殺人と姦淫を犯したダビデや、初期の教会を激しく迫害したパウロのような人々を赦すことができるなら、悔い改めて神に信頼するすべての人を赦し、恵みを示すことができます。罪がどれほど重くても問題ではありません。「罪が増し加わるところには、恵みも満ちあふれました」（ローマ5:20）。神の赦しを確信し、壊れた関係を修復し、私たちが行ったことに対する償いをしようとすることができます（ルカ19:8）。
自分が防げたかもしれない悲劇に関与したために自分自身を嫌う人もいます。「もし私が__________をしていたら」または「もし私が__________をしていなかったら」という後悔です。これは痛みを伴い、挑戦的な状況です。私たちは皆、特定の状況を振り返り、異なる決断をしたかったと思うことがあります。神の主権は、そのような状況で苦しむ人々に希望をもたらすべきです。聖書は、神が完全に主権を持ち、すべてを支配しておられると語っています（詩篇135:5–6; 箴言21:1）。神だけが命を与え、取り去る完全な力を持っておられます（ヨブ1:21）。そして、神は最悪の状況からでも良いものを引き出すことができます（ローマ8:28; 創世記50:20）。サタンは私たちに、どのように物事を違うようにできたかを考えさせようとしますが、この種の推測は非生産的であり、神と隣人への愛を成長させる助けにはなりません。神は私たちに推測をやめ、彼に信頼することを望んでおられます。
性格の癖や自分の外見のために自分自身を嫌う人もいます。彼らは自分を変わり者、ぎこちない、または他人に対して不快だと見なし、友人や知人に悪影響を与えていると考えます。または、自分をただ単に醜いと見なしています。神のデザインは希望をもたらすべきです。聖書は、神が私たちを作られた方であると語っています。私たちの体のすべての部分は神のデザインであり、彼の保護の下にあります（マタイ10:30参照）。私たちの性格もまた、神によって与えられています。神は誰よりも、私たち自身よりも私たちをよく知っておられます（詩篇139:1–6, 23–24）！そして、神は私たちを愛しておられます。私たちが聖霊に自分を制御させるとき、私たちの性格は神ご自身によって形作られ、用いられるでしょう。そして、私たちの外見はそれほど重要ではなくなります。私たちが天の市民権の栄光に希望を置くとき（ピリピ3:20）、完全な平安を持つことができます。
自己嫌悪をやめるための鍵は、自分自身に焦点を当てるのではなく、キリストに焦点を当てることです。このシンプルなコーラスの歌詞は良い思い出させてくれます：
「自分自身のことを忘れて / 主をあがめ、彼を礼拝しましょう」（Ballinger, B., Sound III, Inc., admin by Universal Music Corp., MCA Music Publ., 1976）。イエスは私たちを自己嫌悪の泥沼から引き上げ、神への賛美の歌を私たちの口に与えることができます（詩篇40:1–3）。イエスが私たちに対する完全な愛（1ヨハネ4:17–18）、彼の民を愛するための終わりのない忠実さと献身（ローマ8:38–39）、彼の羊に対する完全な備えと保護（詩篇23）、そして私たちのすべての罪に対する完全な贖い（コロサイ2:13–14）について瞑想しましょう。主に心を向けるとき、私たちは平安を持つことができます（イザヤ26:3）。私たちは喜ぶべき大きな理由があります。なぜなら、もし私たちがイエスを信じるなら、私たちの名前は天に書かれているからです（ルカ10:20）。
ティモシー・ケラーは、著書『The Freedom of Self-Forgetfulness』の中で、自分自身に焦点を当てるのではなく、キリストが成し遂げたことに焦点を当てることを学んだ人を次のように描写しています：「真に福音的に謙遜な人は、自己嫌悪の人でも自己愛の人でもありません。真に福音的に謙遜な人は、自己を忘れた人です。その人の自我は、ちょうど足の指のようなものです。それはただ機能します。それ自体に注意を引きません。足の指はただ機能します；自我もただ機能します。どちらもそれ自体に注意を引きません」（2017, 10 Publishing, p. 33）。
私たちの肉の罪深い状態から目を離し、私たちのために罪と死を征服してくださった方に目を向けましょう（コロサイ3:1–3; 1コリント15:57）。
自己嫌悪（または自己嫌悪）は、神の目から見た自分自身の認識において深刻な問題です（もしその人が信者であるなら）。神を信じていない人にとってはさらに深刻な問題です。なぜなら、その人は自分自身の善悪の判断基準に頼らざるを得な…
自己嫌悪（または自己嫌悪）は、神の目から見た自分自身の認識において深刻な問題です（もしその人が信者であるなら）。神を信じていない人にとってはさらに深刻な問題です。なぜなら、その人は自分自身の善悪の判断基準に頼らざるを得な…