Religion Answer

神はあなたが同じ罪を繰り返し犯す場合、あなたを許し続けてくださるでしょうか？

サタンがクリスチャンに対して最も効果的に使うトリックの一つは、神の言葉の約束にもかかわらず、私たちの罪が本当に赦されていないと信じ込ませることです。もし私たちが信仰によってイエスを救い主として受け入れたにもかかわらず、真の赦しを得ているかどうかについて不安を感じているなら、その心配は悪霊的な源から来ているかもしれません。悪霊たちは人々が彼らの支配から解放されることを憎み、私たちの救いの現実について疑いの種を心に植え付けようとします。サタンの膨大なトリックの武器庫の中で、彼が最も大きな道具として使うのは、私たちの過去の過ちを常に思い出させることです。彼は「告発者」であり（黙示録12:10）、過去の罪を使って、神が私たちを赦したり回復させたりするはずがないと証明しようとします。悪魔の攻撃は、私たちが神の約束に安らぎ、神の愛を信じることを本当に困難にします。

恐れを和らげるために、聖書の二つの力強い箇所を見ていきましょう。最初の箇所は詩篇にあります：「東が西から遠いように、彼は私たちの背きを私たちから遠ざけられた」（詩篇103:12）。神は私たちの罪を赦すだけでなく、それらを完全に御前から取り除かれます。これは深遠なことです！罪の除去は理解するのが難しい概念であるため、赦しについて心配し、疑問を抱くのは簡単です。鍵は、私たちの疑いや罪悪感を捨て、神の赦しの約束に安らぐことです。

もう一つの助けとなる箇所は、1ヨハネ1:9です：「もし私たちが自分の罪を言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての不義から私たちをきよめてくださいます。」なんと素晴らしい約束でしょう！神は私たちの罪をきよめてくださいます。私たちがしなければならないのは、神のもとに来て、罪を告白することです。この世ではつまずくこともありますが、キリストにあって常にきよめを見出すことができます。

マタイ18:21–22では、「ペテロがイエスのところに来て言いました。『主よ、兄弟が私に対して罪を犯した場合、何度赦すべきでしょうか。七度まででしょうか。』イエスは彼に言われた。『七度まで、などとは言わない。七十の七度までだ。』」ペテロはおそらく、この質問をすることで寛大であると考えていたでしょう。罪をそのまま返すのではなく、兄弟に多少の余地を与え、七度まで赦すことを提案しました。しかし、八度目には赦しと恵みが尽きるだろうと考えたのです。キリストは、ペテロが提案した恵みの経済のルールに挑戦し、真にそれを求める者にとって赦しは無限であると述べました。そのような赦しは、十字架上で流されたキリストの血によって示された神の無限の恵みによってのみ可能です。キリストの赦しの力によって、私たちは神の子であり、たとえ繰り返し罪を犯しても、謙虚に神の赦しを求めるなら、常にきよめられるのです。

同時に、信者が習慣的で継続的な罪の生活を追求しないことに注意すべきです（1ヨハネ3:8–9）。パウロはこう勧めています：「あなたがたは、自分が信仰にあるかどうかを調べなさい。自分自身を試しなさい。あなたがたのうちにキリスト・イエスがおられることを認めないのですか。ただし、あなたがたが不合格である場合は別です」（2コリント13:5）。クリスチャンとして、私たちはつまずくこともありますが、悔い改めない罪の生活を送ることはありません。私たち全員に弱さがあり、たとえ望まなくても罪に陥ることがあります。使徒パウロでさえ、自分の体の中に働く罪のために、したくないことを行ったのです（ローマ7:15）。パウロのように、信者の反応は、罪を憎み、それを悔い改め、それを克服するために神の恵みを求めることです（ローマ7:24–25）。私たちの信仰が弱くなり、ペテロのように言葉や行いで主を否定したとしても、その時でさえ悔い改めて罪を赦される機会があります。

サタンは、私たちが赦され、癒され、回復される可能性はないと思い込ませようとします。彼は私たちを罪悪感に縛り付け、もはや神の赦しに値しないと感じさせようとします。しかし、私たちがいつ神の恵みに値したことがあったでしょうか？恵みは、定義上、値しない者に与えられるものです。神は私たちを愛し、世界の基が置かれる前からキリストにあって選んでくださいました（エペソ1:4–6）。それは私たちが何かをしたからではなく、「キリストにあって望みを抱いた私たちが、神の栄光の誉れとなるためです」（エペソ1:12）。私たちが行くことができる場所で、神の恵みが届かないところはありません。私たちが沈む深さで、神がもはや私たちを引き上げることができないところはありません。神の恵みは私たちのすべての罪よりも大きいのです。私たちが道を外れ始めたばかりであるか、すでに罪の中に沈み、溺れているかに関わらず、恵みを受けることができます。

恵みは神からの贈り物です（エペソ2:8）。私たちが罪を犯すとき、御霊は私たちに罪を認めさせ、その結果、神にかなった悲しみが生じます（2コリント7:10–11）。彼は私たちの魂を、もはや希望がないかのように断罪しません。なぜなら、キリスト・イエスにある者には、もはや断罪がないからです（ローマ8:1）。私たちの内なる御霊の認めは、愛と恵みの動きです。恵みは罪の言い訳ではありません（ローマ6:1–2）、そしてそれを乱用してはなりません。罪は正直に向き合わなければなりません。それを「罪」と呼び、それが無害であるかのように扱うことはできません。悔い改めない信者は、愛をもって対峙され、自由に導かれる必要があり、未信者には悔い改める必要があることを伝えられるべきです。しかし、私たちはまた、救いの道を強調しましょう。なぜなら、私たちは恵みの上に恵みを与えられているからです（ヨハネ1:16）。恵みは、私たちがどのように生き、どのように救われ、どのように聖別され、どのように保たれ、栄光に輝くかです。私たちが罪を犯したとき、悔い改めて神に罪を告白することによって恵みを受け取りましょう。キリストが私たちを神の目に全き者、正しい者としようとしているのに、なぜ罪の人生を送るのでしょうか？

サタンがクリスチャンに対して最も効果的に使うトリックの一つは、神の言葉の約束にもかかわらず、私たちの罪が本当に赦されていないと信じ込ませることです。もし私たちが信仰によってイエスを救い主として受け入れたにもかかわらず、真…

サタンがクリスチャンに対して最も効果的に使うトリックの一つは、神の言葉の約束にもかかわらず、私たちの罪が本当に赦されていないと信じ込ませることです。もし私たちが信仰によってイエスを救い主として受け入れたにもかかわらず、真…