クリスチャンは悪人の死にどのように反応すべきですか？
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クリスチャンは、特に邪悪な人が死んだ時にどのように感じるべきか、しばしば悩むことがあります。例えば、金正日、オサマ・ビン・ラーデン、あるいは歴史上のヒトラーの死に対して、私たちは喜び祝うべきなのでしょうか？興味深いことに、聖書の著者たちもこの問題に悩んでいたようで、異なる視点が様々な箇所に記されています。
まず、エゼキエル18章23節には、「『わたしは生きている。──神である主の御告げ──わたしは悪者の死を喜ばない。むしろ、悪者がその道から立ち返って生きることを喜ぶ』」とあります。明らかに、神は邪悪な人の死を喜ばれません。なぜでしょうか？なぜ聖なる正しい神が、邪悪な人が受けるべき罰を受けることを喜ばれないのでしょうか？最終的には、神は邪悪な人の永遠の運命を知っておられるからだという答えになるでしょう。神は、火の池での永遠がどれほど恐ろしいものであるかを知っておられます。エゼキエル18章23節と同様に、2ペテロ3章9節には、神は「ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられる」とあります。ですから、邪悪な人の永遠の運命に関しては、彼らの永遠の滅びを喜ぶべきではありません。地獄は絶対的に恐ろしい場所であり、誰かがそこに行くことを喜ぶべきではありません。
次に、箴言11章10節には、「正しい者が栄えると、町は喜び、悪者が滅びると、喜びの叫びが上がる」とあります。これは、邪悪な人の死を地上的・一時的な意味で語っているようです。世界に邪悪な人が少なくなれば、世界はより良い場所になります。正義が行われ、悪が打ち負かされた時、私たちは喜ぶことができます。大量殺人犯が世界から取り除かれることは良いことです。神は、政府（そして軍隊）を悪に対する裁きの手段として定められました。邪悪な人が死刑制度を通じて司法システムで殺されるにせよ、軍事的手段を通じて殺されるにせよ、それは神の正義が成し遂げられることです（ローマ13章1-7節）。正義が行われ、邪悪な人がこの世界から取り除かれることに対して、私たちは喜ぶことができます。
他にも議論できる聖句は多くあります（申命記32章43節、ヨブ31章29節、詩篇58篇10節、箴言17章5節、24章17-18節、エレミヤ11章20節、エゼキエル33章11節）が、エゼキエル18章23節と箴言11章10節は、この難しい聖書的バランスを達成するのに十分でしょう。はい、悪が打ち負かされた時、たとえそれが邪悪な人の死を含むとしても、私たちは喜ぶことができます。世界から邪悪な人を取り除くことは良いことです。同時に、私たちは邪悪な人の永遠の滅びを喜ぶべきではありません。神は、邪悪な人が火の池で永遠を過ごすことを望んでおらず、彼らがそこに行くことを決して喜ばれません。私たちもそうすべきです。
クリスチャンは、特に邪悪なӫ…
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