Religion Answer

ミクヴァとは何ですか？

ヘブライ語聖書におけるミクヴェ（mikvah）は、水の集まりや集合を指します。この言葉は、儀式的な清めのために使用される水のプールを指すようになりました。浸礼の前に不浄または儀式的に汚れているとされる者は、ミクヴェに浸礼した後には清められ、儀式的に清いとされます。神殿に入る前には、儀式的に清くなければなりませんでした。聖書には、出産後の女性や月経後の女性、性的な排出後の男性（レビ記15:19–30）、そして死体に触れた後の男性（民数記19:18–19）など、いくつかの場面で儀式的な清めが規定されています。衣類や器具も儀式的な浸礼によって清められることができました（レビ記11:32）。後に、儀式的な浸礼——洗礼——は、改宗者がユダヤ教に改宗する際の一部となりました。

自然の水の集まりはすべてミクヴェと見なされます（レビ記11:36）。今日では、ミクヴェは家庭内にも作られることがあります。ミクヴェは家の中に、地下に作られなければなりません。持ち運び可能なものではありません。ミクヴェは自然の水と接触している必要があるため、現代の家庭に作られるミクヴェは通常、浸礼に使用される水道水で満たされた主プールと、雨水や他の自然の水源からの水が集められる副プールで構成されています。二つのプールの間に穴があり、水が混ざり合うことで、主プールが儀式的な清めに適したものとなります。

今日、正統派、保守派、改革派、再建派のユダヤ教徒は、ミクヴェの使用に関して異なる慣習を持っていますが、精神的浄化と清めのテーマはすべてに共通しています。物理的な清めは意図されておらず、参加者はプールに入る前に物理的に清潔でなければなりません。

ミクヴェという言葉は「希望」と同じ語根から来ており、エレミヤ書17:13ではこの二つの言葉が遊ばれています：「主よ、イスラエルの希望よ、あなたを捨てる者はすべて恥を受けるでしょう。地に背を向ける者は書き記されます。彼らが生ける水の泉、すなわち主を捨てたからです。」（ここでは、ミクヴェは「希望」と訳され、その後「生ける水の泉」と説明されています。これはミクヴェの要件——自然に流れる水——でした。）

ミクヴェの使用、または儀式的な浸礼は、新約聖書の洗礼の背景を提供しているようです。ヨハネが洗礼を施し、悔い改めを説いていたとき、それに応じた人々は自分たちが「不浄」であることを認めていました。これが、ヨハネがイエスに洗礼を施すことを強く拒んだ理由（マタイ3:13–14）であり、パリサイ人たちが洗礼を受けようとしなかった理由（マタイ3:7）でもあります。同様に、キリスト教の洗礼もこの背景に対して理解されていたでしょう。悔い改めと洗礼に応じた人々は、自分たちが神に受け入れられず、清められる必要があることを認めていました（使徒行伝2:37–38参照）。

ミクヴェに浸礼することは、イエスの時代のユダヤ人にとって理解できる強力な象徴でした。イエスがニコデモに語った言葉、「まことに、まことに、あなたに告げます。水と御霊によって生まれなければ、だれも神の国に入ることはできません」（ヨハネ3:5）には、おそらくミクヴェへの言及が含まれており、ニコデモは自然にそれを理解したでしょう。イエスは、神との正しい関係を持つためには、人は罪を悔い改め（これは水による儀式的な清めが象徴するもの）、神自身によってもたらされる霊的変革を経験しなければならないと語っていました。

旧約聖書や現代のユダヤ教徒による繰り返しの儀式であるミクヴェの浸礼とは異なり、キリスト教の洗礼は一度きりの清めの象徴です。キリストにあって、信者は一度限り清められ、一つの洗礼がその象徴となります。

ヘブライ語聖書におけるミクヴェ（mikvah）は、水の集まりや集合を指します。この言葉は、儀式的な清めのために使用される水のプールを指すようになりました。浸礼の前に不浄または儀式的に汚れているとされる者は、ミクヴェに浸礼…

ヘブライ語聖書におけるミクヴェ（mikvah）は、水の集まりや集合を指します。この言葉は、儀式的な清めのために使用される水のプールを指すようになりました。浸礼の前に不浄または儀式的に汚れているとされる者は、ミクヴェに浸礼…