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クリスチャンはRoe v. Wade判決をどのように見るべきですか？

1973年1月22日、アメリカ合衆国最高裁判所は、女性が憲法上の権利として中絶を行うことができると判決を下しました。この判決は、事実上、全国的に中絶を合法化するものでした。裁判所は、プライバシーの権利が中絶の権利を「包含するのに十分な広さ」であると判断しました。

この事件は、関係者にちなんで「ロー対ウェイド事件」と名付けられました。ノーマ・マコービーはテキサス州ダラス郡で中絶を求めましたが、当時の地区検事であるヘンリー・ウェイドに拒否されました。その後の裁判で、ノーマ・マコービーは匿名でジェーン・ローとして記載され、この歴史的な戦いは「ロー対ウェイド事件」として知られるようになりました。

裁判所はマコービー側に有利な判決を下し、全国的に中絶を合法化する道を開きました。ロー対ウェイド事件では、妊娠を三期間に分けて考えました。第一期（妊娠初期）では、州は中絶を禁止または規制する権利を否定されました。第二期（妊娠中期）では、州はある程度の規制を制定することができましたが、母体の「健康」を守るための中絶は許可されなければなりませんでした。第三期（妊娠後期）では、州は理論的には中絶を禁止することができましたが、中絶を求める女性の生命と「健康」を守るための例外を認める法律が必要でした。同じ日に発せられた別の事件、ドウ対ボルトン事件では、「健康」を女性に影響を与える「すべての要因」、すなわち「身体的、感情的、心理的、家族的、そして女性の年齢」と定義しました。この定義により、事実上、あらゆる理由での中絶が許可されました。

マコービー側に有利な最高裁判所の判決は、中絶支持団体によって女性の生殖権の勝利として称賛されました。ロー対ウェイド判決以降の合法中絶の数は、6,300万件以上と推定されています（www.lifenews.com/2022/01/07/63459781-babies-have-been-killed-in-abortions-since-roe-v-wade-in-1973, 2022年6月27日アクセス）。これらの各中絶は、無辜の人間の命を奪う行為でした。

ロー対ウェイド判決は、性的不道徳、自己中心性、そしてアメリカを死の文化に鈍感にさせたい人々にとって、確かに大きな勝利でした。ほとんどのキリスト教徒は、ロー対ウェイド判決を悲しみと怒りを持って見ていました。キリスト教やカトリックの生命尊重団体は、ロー対ウェイド判決を覆し、中絶の数を減らすために長年活動してきました。危機的妊娠にある女性を支援し、公共の議論に参加し、生命尊重の立法を支持してきました。

良いニュースは、ドブス対ジャクソン女性健康組織事件における最高裁判所の判決により、ロー対ウェイド判決が覆されたことです。明確に言うと、ドブス判決は中絶を禁止するものではなく、この問題を各州に委ねるものです。2022年6月24日の判決で、アメリカ合衆国最高裁判所は基本的に二つのことを行いました。一つは、中絶は憲法上の権利ではない（すなわち、憲法は中絶を権利として言及していない）と判断し、この問題を州に委ねました。その過程で、裁判所は明示的にロー対ウェイド判決と、別の事件であるケイシー対プランド・ペアレントフッド事件（1992年）を覆しました。

聖書は、法律、判例、そして行政行動の枠組みを構築するための道徳的規範を提供しています。その道徳的規範は、十戒（出エジプト記20:1-17）に最も容易に見つけることができます。その第六戒、「汝、殺すなかれ」は、中絶の問題に最も直接関連しています。中絶を違法とする法律は、無辜の人間の命を奪うことを禁じる点で、聖書の道徳的規範に適合しています。無辜の命を奪うことを合法化したロー対ウェイド判決は、聖書の道徳的規範と矛盾していました。

国の法律が聖書の道徳を反映することは良いことです。「主を神とする国は幸いである」（詩篇33:12）。ロー対ウェイド判決が覆された今、各州が胎児を保護し、聖書の原則を尊重する法律を制定する時が来ています。

1973年1月22日、アメリカ合衆国最高裁判所は、女性が憲法上の権利として中絶を行うことができると判決を下しました。この判決は、事実上、全国的に中絶を合法化するものでした。裁判所は、プライバシーの権利が中絶の権利を「包含…

1973年1月22日、アメリカ合衆国最高裁判所は、女性が憲法上の権利として中絶を行うことができると判決を下しました。この判決は、事実上、全国的に中絶を合法化するものでした。裁判所は、プライバシーの権利が中絶の権利を「包含…