聖書のAbiramとは誰ですか？
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聖書にはアビラムという名の二人の男性が登場します。アビラムという名前はヘブライ語で「高められた父」を意味しますが、聖書においてこの二人の男性は高められることとは無縁でした。
聖書で最初に言及されるアビラムは、ルベン族のエリアブの息子です（民数記16:1）。彼は兄弟のダタンと共に、モーセの指導に対するコラの反乱に加わりました（民数記16:2）。モーセに召し出されて主の前に出るよう求められた時、アビラムとダタンは「私たちは行かない！あなたは私たちを乳と蜜の流れる地から連れ出し、荒野で殺そうとしている。それなのに、さらに私たちを支配しようとするのか！それに、あなたは私たちを乳と蜜の流れる地に連れて行ってもいないし、畑やぶどう畑の相続地を与えてもいない。私たちを奴隷のように扱おうとするのか？いや、私たちは行かない！」と拒否しました（民数記16:12–14）。コラとその追随者たちはモーセの指導とアロンの祭司職を疑問視しただけでなく、最終的には主に対して不平を言いました（民数記16:11）。その結果、神は地を開いて彼らを飲み込ませました。コラ、ダタン、アビラムは「生きながらにして、すべての所有物と共に死の国に下った」のです（民数記16:33）。彼らは生きながら飲み込まれて死に、地は再び閉じました。この出来事は主の超自然的な裁きであることを示しています。
二人目のアビラムは、列王記第一で簡単に言及されています。イスラエルでアハブが統治していた時代、アビラムの父であるベテル人ヒエルは、エリコを元の状態に戻そうとしました。ヨシュアは以前、イスラエル人が奇跡的に征服したこの邪悪な町を再建しようとする者に対して呪いと裁きを宣告していました。ヨシュア記6:26によれば、この呪いは次のようなものでした。「この町エリコを再建しようとする者は、主の前に呪われる。彼は長子を犠牲にしてその基礎を据え、末子を犠牲にしてその門を立てる」（HCSB）。アビラムは、父ヒエルがエリコを再建し始めた時に死にました（列王記第一16:34）。ヒエルはエリコを再建するためにアビラムの命を犠牲にしただけでなく、町の完成も末子セグブの命を犠牲にして成し遂げました（列王記第一16:34）。
聖書でアビラムが言及される箇所では、その名は怒りと裁きと結びついています。どちらの例も、神に対する不従順と反逆の結果を鮮やかに示しています。アビラムがコラの反乱に加わった時、彼は神からの正当な罰を受けました。しかし、彼の行動は彼の家族全体と、その事件の後に殺された250人の共謀者にも影響を及ぼしました（民数記16:35）。同様に、ヒエルが神が既に裁きを宣告した邪悪な町を再建しようとした決断は、彼の息子たちであるアビラムとセグブにとって致命的でした。神とその御言葉に対する反逆は永遠の結果をもたらし、必然的に死に至るのです。
聖書にはアビラムという名の二人の男性が登場します。アビラムという名前はヘブライ語で「高められた父」を意味しますが、聖書においてこの二人の男性は高められることとは無縁でした。 聖書で最初に言及されるアビラムは、ルベン族のエ…
聖書にはアビラムという名の二人の男性が登場します。アビラムという名前はヘブライ語で「高められた父」を意味しますが、聖書においてこの二人の男性は高められることとは無縁でした。 聖書で最初に言及されるアビラムは、ルベン族のエ…