誰かに罪を犯していると言うのは愛のないことではないですか？
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今日、罪について語ることは一般的に眉をひそめられることが多いです。多くの牧師でさえ、少しでも非難や非難と見なされる可能性のある発言を避けています。一般的な考えでは、特定の行動に反対することは不親切または愛の欠如であり、したがって神に反する行為と見なされます。しかし、社会的に受け入れられることが必ずしも聖書的に受け入れられるわけではなく、誰かを愛することの問題は、その人の行動が神に受け入れられるかどうかとはほとんど関係がありません。
確かに、神はすべての人を愛し、すべての人が罪人であるため、神は罪人を愛します。神は全世界を愛しています（ヨハネ3:16）。しかし、それは神が罪を認めているということを意味しません。良い親は自分の子供を愛しますが、それは子供たちが望むすべてのことをさせているということを意味しません。息子が母親に嘘をついたとしても、母親は彼を愛することができますが、嘘を認める必要はありません。そして、愛をもって彼を正すことができます。
誰かを愛しながら、同時にその人の誤りを指摘することは完全に可能です。実際、愛は時として私たちに誤りを指摘することを要求します。親族が違法薬物に手を出している場合、薬物使用に立ち向かい、助けを申し出ることが最も愛のある行動ではないでしょうか？結婚した友人が配偶者以外の人と浮気をしている場合、目をつぶって最善を願うことと、友人に差し迫った結果を警告することのどちらがより愛のある行動でしょうか？罪は破壊をもたらします（ヤコブ1:15）。そして、愛は破壊を防ごうとします。「愛は悪を喜ばず、真理と共に喜びます」（1コリント13:6）。
愛を正しく定義することが重要です。「愛」とは「罪深い生活様式を称賛する」「罪を無視する」「行動は重要ではないと主張する」ことを意味するのであれば、それは誤った愛の見方です。聖書的には、愛とはコストに関係なく、誰かのために最善を尽くすことです。したがって、愛は真実です。欺瞞は誰にとっても「最善」をもたらすことはできません。
イエスは真理と恵みの完璧なバランスを示しました（ヨハネ1:14）。イエスはその両方を体現しました。イエスは常に正確で明確な真実を語り、真理に反対する者たちに対して厳しい非難で対抗しました（マタイ23:33参照）。しかし、イエスは悔い改めて彼のもとに来た者たちに対して、どんな罪を犯していたとしても、慰めと恵みの言葉しかかけませんでした（ルカ7:48参照）。私たちは真理を無視してそれを「恵み」と呼ぶことはできませんし、恵みを無視してそれを「真理」と呼ぶこともできません。真理は、神が罪を裁くということです。恵みは、神が私たちを罪から救ってくださるということです。
私たちは、悔い改めない罪人や自分の罪を認めようとしない人々を愛することができ、また愛すべきです。私たちは彼らのために最善を願い、彼らに善を行うべきです。そして、彼らに罪についての真実と、キリストにおける神の恵みのメッセージを伝えるべきです。罪は赦され、心は新たにされることができるのです。
これらすべてにおいて、罪と義を定義するために聖書（そして聖書だけ）に任せることが重要です。もし聖書が何かを罪であると言っているなら、どんなに社会的な圧力や世俗的な知恵、個人的な経験があっても、私たちはそれとは異なることを言うべきではありません。真実は真実であり、誰が何を言おうと、誰がどう感じようと変わりません。
愛をもって真実を伝えること（エペソ4:15）、そして真理と恵みのキリストのようなバランスを目指すことも同様に重要です。また、すべての状況に謙遜と赦しの精神で臨むことも重要です。「愛は多くの罪を覆います」（1ペテロ4:8）。私たちはすべての罪を指摘したり、すべての行いを細かく分析したりする必要はありません。
社会的および宗教的な混乱に頻繁に巻き込まれたパウロは、次のようにうまく言いました。「主のしもべは争ってはいけません。むしろ、すべての人に親切で、教えることに堪え、忍耐強く、反対する者たちを柔和に教え導かなければなりません。そうすれば、神が彼らに悔い改めの心を与えて、真理を知らせてくださるかもしれません」（2テモテ2:24-25）。私たちが他の人々に真理を教えるとき、柔和に、そしてすべての人に親切をもってそうしましょう。
今日、罪について語ることは一般的に眉をひそめられることが多いです。多くの牧師でさえ、少しでも非難や非難と見なされる可能性のある発言を避けています。一般的な考えでは、特定の行動に反対することは不親切または愛の欠如であり、し…
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