Religion Answer

エキュメニカル公会議とは何でしたか？

エキュメニカル（公会議）は、キリスト教世界全体から教会指導者が公式に集まる会議であり（「エキュメニカル」という言葉は「教会全体を代表する」という意味です）、その目的は、神学や教会の実践に関するさまざまな問題を議論し、教会全体にとって拘束力のある決定を下すことでした。

初期のエキュメニカル会議は、ローマ帝国全域のキリスト教徒で構成されていました。キリスト教が広がるにつれ、会議に参加する指導者はさらに遠方からも集まるようになりました。初期の会議は教会全体から指導者を集めましたが、教会が神学や実践に関するさまざまな問題で分裂するにつれ、会議は真にエキュメニカルなものではなくなりました。下記のリストにある最後の会議である第2バチカン公会議は、世界中からカトリックの指導者を集めましたが、他のキリスト教教派は当然ながら除外されました。このように、会議のエキュメニカルな性質は、教会全体を含むものから、ローマ・カトリック教会に属する世界中の人々を含むものへと変化してきました。

エキュメニカル会議の決定は、教会全体に拘束力を持つことを意図していました。プロテスタントの大多数はカトリックや正教会のような階層構造を持たず、神の前での個人の責任を強調し、良心と聖書に従って神学や実践に関する独自の決定を下すことを重視するため、プロテスタントにはエキュメニカル会議がありません。

ローマ・カトリック教会は21のエキュメニカル会議を認めています。東方正教会の一部は9つの会議を認めており、一部のプロテスタント教派は最初の7つの会議を認めていますが、プロテスタントはカトリックのようにその決定を同じように重視しません。以下に、各会議の名称、日付、扱われた問題、または各会議で行われたことの概要を示します。会議は開催された都市の名前にちなんで命名されています。

1. **第1ニカイア公会議（325年）** – キリストの神性を確認。アリウス派の誤った教えを否定。
2. **第1コンスタンティノープル公会議（381年）** – 聖霊の性質を明確化。
3. **エフェソス公会議（431年）** – キリストの人格の性質を明確化。ネストリウス派の誤った教えを否定。
4. **カルケドン公会議（451年）** – キリストの性質と人格に関する教えを明確化し、「二性一位」を確認。単性論の誤った教えを否定。
5. **第2コンスタンティノープル公会議（553年）** – 最初の4つの会議の結論を確認。
6. **第3コンスタンティノープル公会議（680–681年）** – キリストの意志の性質を明確化。
7. **第2ニカイア公会議（787年）** – 聖像崇敬のための指針を確立。（一部のプロテスタントはこの会議を否定し、聖像崇敬を否定した754年のヒエリア会議を認めています。）

残りの会議はローマ・カトリック教会によって認められていますが、プロテスタントには認められていません。

8. **第4コンスタンティノープル公会議（869年）** – 認可されていない会議を非難。
9. **第1ラテラン公会議（1123年）** – 世俗君主の教会権利を制限し、イスラム教徒に失われた領土を取り戻すための十字軍を計画。
10. **第2ラテラン公会議（1139年）** – ブレシアのアルノルドの誤りを非難。
11. **第3ラテラン公会議（1179年）** – アルビジョワ派とワルド派を非難し、道徳改革のための多くの法令を発布。
12. **第4ラテラン公会議（1215年）** – アルビジョワ派をさらに非難し、アボット・ヨアキムの三位一体に関する誤りを非難し、他の改革法令を公布。
13. **第1リヨン公会議（1245年）** – 皇帝フリードリヒ2世を破門し、新しい十字軍を認可。
14. **第2リヨン公会議（1274年）** – ギリシャ教会とローマの一時的な再統一を図り、教皇選挙の規則を設定。
15. **ヴィエンヌ公会議（1311–1313年）** – テンプル騎士団、フラティチェリ派、ベガルド派、ベギン派に帰せられた犯罪と誤りに対処。また、新しい十字軍、聖職者の改革、大学での東洋言語の教授に関する計画を取り上げた。
16. **コンスタンツ公会議（1414–1418年）** – 教皇マルティヌス5世の選出により大シスマを終結。
17. **バーゼル/フェラーラ/フィレンツェ公会議（1431–1439年）** – 問題により都市を移動。ギリシャ教会との一時的な再統一を実現し、カトリックの七つの秘跡を公式化。
18. **第5ラテラン公会議（1512–1517年）** – トルコに対する新しい十字軍を認可したが、プロテスタント改革による「問題」にすぐに影を落とされた。
19. **トリエント公会議（1545–1563年）** – ルターや改革派の教えを非難し、外典を正典として公式に認めた。
20. **第1バチカン公会議（1869–1870年）** – 教皇の無謬性を確認。
21. **第2バチカン公会議（1962–1965年）** – 教会の実践に関するさまざまな改革と明確化を推進。

今日では、教義の違いに関わらず、キリスト教徒と称するすべての人々を団結させようとするエキュメニカル運動も存在します。残念ながら、教義の違いはキリストの神性や信仰による義認といった重要な教義に関わるものです。エキュメニカル会議は教義の明確化を図るために開催されましたが、エキュメニカル運動は教義の違いをぼかそうとしています。

エキュメニカル（公会議）は、キリスト教世界全体から教会指導者が公式に集まる会議であり（「エキュメニカル」という言葉は「教会全体を代表する」という意味です）、その目的は、神学や教会の実践に関するさまざまな問題を議論し、教会…

エキュメニカル（公会議）は、キリスト教世界全体から教会指導者が公式に集まる会議であり（「エキュメニカル」という言葉は「教会全体を代表する」という意味です）、その目的は、神学や教会の実践に関するさまざまな問題を議論し、教会…