デイビッドは千年王国でイエスと共に統治するのですか？
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大患難とハルマゲドンの戦いの後、イエスは地上に1000年の王国を確立されます。エレミヤ書30章で、神はイスラエルに、外国の圧迫のくびきが永遠に取り除かれ、「代わりに、彼らは彼らの神、主に仕え、私が彼らのために起こすダビデ、彼らの王に仕える」と約束されています（9節）。同じ時期について、神はエゼキエルを通して、「私のしもべダビデが彼らの王となり、彼らはすべて一人の羊飼いを持つ。彼らは私の律法に従い、私の定めを守るように注意する」と語っています（エゼキエル37:24）。エレミヤとエゼキエルの預言から、千年王国の間にダビデ王が復活し、イエス・キリストと共にイスラエルを統治する共同統治者として立てられると結論づける人々もいます。
エレミヤとエゼキエルの預言は次のように理解されるべきです：ユダヤ人はいつか自分たちの国に戻り、奴隷のくびきが取り除かれ、神との交わりが回復され、神は彼らに自分が選んだ王を与えるでしょう。この王は、ある意味で昔のダビデ王のようになるでしょう。これらの箇所は、待望のメシア、「主のしもべ」（イザヤ42:1参照）以外の誰を指すこともできません。ユダヤ人は時々メシアを「ダビデ」と呼びました。なぜなら、メシアがダビデの家系から来ることが知られていたからです。新約聖書はしばしばイエスを「ダビデの子」と呼んでいます（マタイ15:22；マルコ10:47）。
メシアが「ダビデ」と呼ばれる理由は、ダビデの子であること以外にもあります。旧約聖書のダビデ王は神の心にかなった人であり（使徒13:22）、神が選んだ意外な王であり、神の霊が彼の上にありました（1サムエル16:12–13）。したがって、ダビデはキリストの型（型とは他の人を予表する人）です。この種の型の別の例はエリヤで、その働きはヨハネのバプテスマの働きを予表し、マラキはヨハネを「エリヤ」と呼んでいます（マラキ4:5；ルカ1:17；マルコ9:11–13参照）。
ダビデは千年王国の初めに、他のすべての旧約聖書の聖徒たちと共に復活します。そしてダビデは、イエスと共に王国で統治する者の一人となるでしょう（ダニエル7:27）。しかし、すべての信者が国々を治め（黙示録2:26–27；20:4）、世界を裁きます（1コリント6:2）。使徒ペテロはクリスチャンを「選ばれた種族、王なる祭司、聖なる国民」と呼んでいます（1ペテロ2:9）。黙示録3:21で、イエスは征服する信者について、「私は彼に私の王座に私と共に座ることを許す」と言っています。したがって、ある意味で、クリスチャンはキリストと共に権威を分かち合うことになります（エペソ2:6参照）。十ミナのたとえ（ルカ19:11–27）のように、個人がこの時代に神が与えた責任をどのように果たしたかに応じて、王国で多かれ少なかれ権威が与えられるという聖書的証拠もあります（ルカ19:17）。
イエスは王の王です（黙示録19:16）。人間的には、イエスはダビデの家系から来られました。しかし、力、栄光、義、そして他のすべての点において、彼は正しく「大いなるダビデ」と呼ばれます。「政権は彼の肩にかかる」（イザヤ9:6）。旧約聖書と新約聖書は、千年王国と永遠の未来の王はイエス・キリストであり、彼だけであることを明らかにしています（エレミヤ23:5；イザヤ9:7；33:22；黙示録17:14；1テモテ6:15）。
大患難とハルマゲドンの戦い̆…
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