Religion Answer

神が燃える火であるとはどういう意味ですか？

神が「焼き尽くす火」として最初に言及されるのは、申命記4章24節と9章3節です。ヘブル人への手紙の著者はこれを繰り返し、ヘブル人たちに「私たちの神は焼き尽くす火である」という畏れと敬意をもって神を礼拝するよう警告しています。「焼き尽くす火」と訳されたヘブル語とギリシャ語の言葉には何の謎もありません。それらはまさにその通り、すべてを焼き尽くし、破壊する火を意味しています。では、どのようにして愛と慈悲深い神が、すべてを焼き尽くす火でもあり得るのでしょうか？

神が焼き尽くす火と呼ばれる申命記の箇所では、モーセがまずイスラエル人たちに偶像礼拝に対して警告しています（申命記4章23-25節）。なぜなら、神は「ねたむ神」であり、その栄光を無価値な偶像と分かち合うことはないからです。偶像礼拝は、神の聖さが軽んじられた時、正しい怒りを引き起こします。申命記9章3節では、モーセは再び神を焼き尽くす（または食い尽くす）火として言及し、神がイスラエル人たちに先立って約束の地に入り、彼らの敵を破壊し、征服することを語っています。ここでも、神に逆らう者たちに対する神の怒りが、その道中のすべてを焼き尽くし、破壊する火として描かれています。

天からの火によって神の怒り、裁き、聖さ、または力が示されるいくつかの出来事があります。アロンの息子たちアビフとナダブは、聖所で「異なる火」を捧げた時、神の完全な聖さを軽んじ、厳粛で聖なる畏れをもって神を敬う必要性を無視したことのしるしとして、火によって滅ぼされました。エリヤとバアルの預言者たちとのカルメル山での対決も、神からの焼き尽くす火の例です。バアルの預言者たちは一日中、彼らの神に天から火を降らせるよう叫びましたが、何の効果もありませんでした。それからエリヤは石で祭壇を築き、その周りに溝を掘り、犠牲を木の上に置き、水を三度注ぐように命じました。エリヤが神に呼びかけると、神は天から火を送り、犠牲、木、石を完全に焼き尽くし、溝の水をなめ尽くしました。そして、神の怒りは偽預言者たちに向けられ、彼らはすべて殺されました。真の生ける神に逆らい、その民と戦ったアッシリア人の滅びを預言する時、イザヤは主の舌を焼き尽くす火として言及し、「燃える怒りと焼き尽くす火をもって下る主の腕」と語っています（イザヤ書30章27-30節）。

神の聖さが、神が焼き尽くす火である理由であり、それはすべての不聖なるものを焼き尽くします。神の聖さは、神の性質の中で最も罪深い人間と隔てる部分です。イザヤは、神を恐れない者たちが神の前に震えると書いています。「私たちのうち、だれが焼き尽くす火とともに住むことができようか。だれが永遠に燃える火とともに住むことができようか？」イザヤは、神の聖さに対する罪は神への冒涜であるため、神の怒りの焼き尽くす火に耐えられるのは義人だけだと答えています。しかし、イザヤはまた、私たち自身の義はどれほどあっても十分ではないとも保証しています（イザヤ書64章6節）。

幸いなことに、神は、イエス・キリストを送り、彼を信じるすべての人の罪のために十字架で死なせることによって、私たちが必要とする義を提供してくれました。その一つの行為によって、キリストは神の怒りを和らげ、彼の完全な義を私たちの罪と交換しました。「神は、罪を知らない方を私たちの代わりに罪とされました。それは、私たちが、彼にあって神の義となるためです」（コリント人への第二の手紙5章21節）。神のすべての怒りはイエスに注がれ、彼に属する者たちがアッシリア人たちと同じ運命をたどらないようにしました。「生ける神の手に落ちることは恐ろしいことです」（ヘブル人への手紙10章31節）。しかし、私たちがキリストの清めの血によって覆われているなら、神の怒りの焼き尽くす火を恐れる必要はありません。

神が「焼き尽くす火」として最初に言及されるのは、申命記4章24節と9章3節です。ヘブル人への手紙の著者はこれを繰り返し、ヘブル人たちに「私たちの神は焼き尽くす火である」という畏れと敬意をもって神を礼拝するよう警告していま…

神が「焼き尽くす火」として最初に言及されるのは、申命記4章24節と9章3節です。ヘブル人への手紙の著者はこれを繰り返し、ヘブル人たちに「私たちの神は焼き尽くす火である」という畏れと敬意をもって神を礼拝するよう警告していま…