Religion Answer

プラグマティック・エシックスとは何ですか？

プラグマティック倫理（実用主義倫理）は、倫理的相対主義の傘下にある三つの主要な学派の一つです。倫理的相対主義は、正しいか間違っているか、善か悪かは、状況、環境、または個人の信念に相対的であると教えます。文化相対主義は相対主義の別の学派ですが、それは倫理的枠組みというよりも、人類学者が他の文化が異なる社会的慣習を持っていることを思い出すためのツールです。道徳的相対主義は、道徳とは単にどのような倫理的枠組みに従うことでもあり、一つは他のものと同じくらい良いと教えます。プラグマティック倫理はより積極的なアプローチを取り、人類は可能な限り最善の倫理体系を決定する責任があり、それは新たな発見がなされるにつれて洗練されると主張します。

プラグマティック倫理は、無神論者や進化論者によって最も支持される倫理哲学です。これは、超自然的なものは存在しないという唯物論の世界観と科学の方法論を組み合わせ、人類の行動規範を開発しようとする試みです。「プラグマティック」とは、うまくいくものを使い、うまくいかないものは変更または廃棄すべきだという信念を指します。プラグマティック倫理は、絶対的/普遍的な真理が存在すると考えています。しかし、不完全な人間の知性は真理を認識することはないとも教えます。私たちにできるのは、できるだけ真理に近づくよう努力することだけです。実践的には、プラグマティック倫理は相対主義的です。

**プラグマティック倫理 – 世界観**
無神論的唯物論の世界観は、プラグマティック相対主義の理論と直接関連しています。宇宙のすべてが物理的であり、超自然的なものは存在しないのであれば、霊的なものは私たちが経験する物理的世界に影響を与えません。これは神がいないことを意味しますが、同時に人間の魂、来世、思考、感情、意識も存在しないことを意味します。私たちが何かを感じたり考えたりしているように見えるのは、単に刺激に対する生理学的反応に過ぎません。

この哲学的応用は、人類の価値、アイデンティティ、性格には本質的な価値がなく、創造主によって与えられていないというものです。私たちは単に世界と相互作用する物理的存在です。私たちは、私たちの行動が他の物理的実体に与える影響によって定義されます。したがって、倫理は非常に重要です。なぜなら、倫理は私たちが（すべき）周囲の世界と相互作用する基準だからです。

**プラグマティック倫理 – 方法論**
広く知られてはいませんが、ほとんどの科学者の主要な信念の一つは「誤謬主義」です。誤謬主義は、人類が真理に到達したときを知ることができないという立場です。真理は存在するかもしれず、私たちは真理を信じるかもしれませんが、それがいつなのか、あるいは本当に真理なのかを確実に知ることはありません。それでも、真理を探求するのは私たちの義務です。私たちは、推測（仮説を立てる）、実験、そしてその推測が正しかったかどうかを確認することでこれを行います。

誤謬主義は倫理にも適用されます。人間の行動に関する真理は存在するかもしれません。私たちが従うべき絶対的な基準です。しかし、私たちがその真理を発見したかどうかを知ることはありません。したがって、私たちの義務は、どの行動が人類にとって最善の結果をもたらすかを観察し、考察することです。継続的な努力と実験を通じて、私たちはどのように生きるべきかに近づくかもしれません。

**プラグマティック倫理 – 欠点**
プラグマティック相対主義は、いくつかの理由で機能しません。第一に、それは神を完全に拒絶しながら真理を目指すと主張します。神は真理です。彼は「私はある」—存在の本質です。もちろん、人類はエデンの園以来、神の外で真理を探求してきました。プラグマティック相対主義の悲劇は、多くの聖書的真理（例えば、真理は存在する、有限の人間は真理を完全に理解できない、人類は知らない真理に従って生きる責任がある）を認めながら、真理が降りてきて私たちの間を歩いたという事実（ヨハネ1:1; 14:6）を完全に無視することです。それは、光と熱が現実であることを受け入れ、彼の小さなトカゲの脳がそれらを完全に理解することはないと知りながら、太陽があることを信じようとしない砂漠に横たわるトカゲのようなものです。

プラグマティズムは、倫理と正しい行動が真理と直接関連しているという点で、いくつかのことを正しく理解しています。詩篇15:2は、「誠実に歩み、正義を行い、心の中で真実を語る人」について述べています。聖書もまた、人類が限られた知性（エペソ4:18では「暗い理解」と呼ばれる）で真理を発見することはないと同意しています。ヨハネ14:16-17は、真理は神からのみ来ると教えています：「私は父にお願いします。そして、父はあなたがたに別の助け主を与えてくださいます。それは、真理の御霊です。世はこの御霊を受け入れることができません。なぜなら、世はこの御霊を見ず、知らないからです。しかし、あなたがたはこの御霊を知っています。なぜなら、この御霊はあなたがたと共に住み、あなたがたのうちにおられるからです。」そして、ヨハネ15:26は、私たちは御霊の導きなしには、神が受肉した真理を理解できないと述べています。

しかし、聖書はプラグマティック相対主義とは異なり、神は人類が助けを得て真理を知ることができると教えています。絶対的真理は存在し、それは知ることができます。詩篇51:6は、「見よ、あなたは心の内に真実を望まれます。隠れたところで、あなたは私に知恵を知らせてくださいます。」と述べています。箴言3:3も同意します：「慈しみと真実をあなたから離れさせないでください。それをあなたの首に結びつけ、心の板に書き記しなさい。」さらに、私たちは真理をもって礼拝するべきであり（ヨハネ4:24）、指導者たちの真実性を見分け（マタイ7:15-20）、真理によって特徴づけられるべきです（ヨハネ17:17; エペソ6:14）。

ローマ1:18-32は、プラグマティストがなぜ神の真理を認めないのかを説明しています。「なぜなら、彼らは神を知っていながら、神としてあがめず、感謝もせず、かえってその思いはむなしくなり、その愚かな心は暗くなったからです…彼らは神の真理を偽りと取り替え、造り主よりも被造物を礼拝し、仕えました。造り主は永遠にほめたたえられるべき方です。アーメン」（21節、25節）。人々が神の真理を拒否するとき、それが禁断の実が確実に死をもたらすという警告であろうと、神の存在そのものであろうと、彼らは神の主権を拒否します。神の導きを無視すると、何かがその場所を占めなければなりません—25節の「被造物」です。プラグマティック相対主義者の場合、その「被造物」は人類です—人間の卑しい、物理的、物質的な部分です。人間の心や魂でさえありません。なぜなら、それは神に近すぎるからです。腕や脚、神経のシナプスです。彼らの場合、真理の探求は無駄です。2テモテ3:2, 7は、神から離れて真理を求める人々は「自分自身を愛する者…常に学びながら、決して真理の知識に到達することができない」と述べています。

プラグマティック倫理（実用主義倫理）は、倫理的相対主義の傘下にある三つの主要な学派の一つです。倫理的相対主義は、正しいか間違っているか、善か悪かは、状況、環境、または個人の信念に相対的であると教えます。文化相対主義は相対…

プラグマティック倫理（実用主義倫理）は、倫理的相対主義の傘下にある三つの主要な学派の一つです。倫理的相対主義は、正しいか間違っているか、善か悪かは、状況、環境、または個人の信念に相対的であると教えます。文化相対主義は相対…