聖書は按手について何と言っていますか？
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現代における按手の定義は、「聖職者の叙任」または「牧会の権威または祭司の力を授ける行為」です。通常、按手礼は、教会内での地位に任命または委任される儀式と考えられています。多くの場合、この儀式には手を置くことが含まれます。
しかし、聖書的な定義は少し異なります。聖書における「按手」という言葉は、特定の場所や役割に任命することを指します。例えば、ヨセフはエジプトの支配者として「按手」され（使徒行伝7:10）、イエスのたとえ話の管理者は家を管理するために「按手」され（マタイ24:45）、執事はエルサレム教会に仕えるために「按手」され（使徒行伝6:1-6）、牧師はクレタの各都市で「按手」されました（テトス1:5）。これらの事例では、按手の方法が具体的に記されておらず、詳細な儀式も説明されていません。「按手」は単に任命を意味します。この言葉は、罰に任命するという否定的な意味でも使用されることがあります（ルカ12:46）。
使徒行伝13章には、聖職者任命の良い例が含まれています：「彼らが主を礼拝し、断食していると、聖霊が言われた、『バルナバとサウロをわたしのために選び出し、わたしが召した仕事に当たらせなさい。』そこで彼らは断食と祈りをしたうえ、二人の上に手を置いてから送り出した。こうして彼らは聖霊に送り出されて、セレウキヤに下って行った」（2-4節）。この箇所から、いくつかの重要な事実がわかります：1）神ご自身が人々を聖職に召し、賜物を与えて資格を与えること（使徒行伝20:28; エペソ4:11）。2）教会のメンバーが神の明確な導きを認識し、それを受け入れること。3）祈りと断食を通じて、教会がパウロとバルナバに手を置き、彼らの任命を示すこと（使徒行伝6:6; 1テモテ5:22参照）。4）神が教会を通じて働かれること、教会と聖霊の両方が宣教師を「送る」と記されていること。
パウロは、自分が設立した教会のために定期的に牧師を按手しました。彼とバルナバは、ガラテヤの「各教会」で長老の任命または按手を指示しました（使徒行伝14:23）。彼はテトスに、クレタの「すべての町」に長老を任命するよう指示しました（テトス1:5）。テトス自身も以前に按手されており、「彼は教会によって選ばれた」と記されています（2コリント8:19）。上記の箇所では、長老の按手は使徒だけでなく、全会衆が関与しています。2コリント8:19でテトスの任命に使用されたギリシャ語の言葉と、使徒行伝14:23でガラテヤの長老の選出に使用された言葉は、文字通り「手を伸べる」という意味です。この言葉は通常、アテネの立法府での投票行為に使用されていました。したがって、教会指導者の按手は、公式の投票でなくても、教会内の一般的な合意を伴うものでした。使徒と会衆は、聖霊が誰を選んだかを知り、それに応じてその人々を指導者として任命しました。
神が人を聖職に召し、資格を与えるとき、それはその人自身と教会の他の人々にとって明らかになります。聖職者志願者は、1テモテ3:1-16とテトス1:5-9に記された資格を満たし、説教への強い願望を持つでしょう（1コリント9:16）。教会の長老と会衆は、その召しを認識し、受け入れる責任があります。その後、正式な任命式——按手礼——は適切ですが、必ずしも必須ではありません。按手礼自体は特別な力を授けるものではなく、神が選んだ指導者を公に認めることです。
現代における按手の定義は、̀…
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