Religion Answer

もし聖書が男女平等を教えているなら、なぜ性別不平等が常に規範となってきたのか？

ジェンダー平等とは、両性が平等に扱われ、性別による差別を受けない状態を指します。ジェンダー平等の下では、両性は同じ市民権を共有し、社会的な財や機会に同じようにアクセスでき、同じ義務を負います。この考え方は、すべての人が同じ法的権利を与えられ、社会によって平等な存在として見られるべきであるというものです。どちらの性別も低く評価されることはありません。

社会内にジェンダー平等が存在するかどうかを判断するのは難しい場合があります。多くの点で、性別に関係なく、二人の人が完全に平等な機会とすべてへのアクセスを持っているとは言えません。社会経済的地位や地理的な場所を別にしても、遺伝子や自然な能力という単純な問題があります。身長5フィート2インチの男性が、6フィート9インチの男性と同じようにプロのバスケットボール選手になる機会を本当に持てるでしょうか？とはいえ、特定の性別、人種、階級、年齢、宗教などに対する差別が存在する社会は過去にも現在にも多くあります。私たちが多様性のない世界に住むロボットではない以上、完全に平等であることは不可能であり、また、どの程度の平等が合理的であるかは主観的な問題であるため、ジェンダー平等の問題にどのように取り組むべきでしょうか？

まず、聖書的なジェンダー平等の概念とは何でしょうか？聖書は、神がアダムを土の塵から創造したと教えています。神はアダムをエデンの園に置き、園を耕すように命じ、善悪の知識の木から食べてはならないと命じました。その後、神はアダムが一人でいるのは良くないと言い、彼にふさわしい助け手を作ると言いました。しかし、その前に、神はアダムに動物に名前を付けさせました。私たちは、動物の行列を見ているうちに、アダムは動物たちがそれぞれ同じ種類の相手を持っているのに対して、自分にはそれがいないことに気づいたと推測します。動物の中にはアダムにふさわしい助け手はいませんでした。彼の種類のものはいなかったのです。神はアダムを深い眠りに落とし、アダムの肋骨からエバを形作りました。神はエバをアダムのもとに連れて行き、「男は言った。『これはついに、私の骨からの骨、私の肉からの肉だ。彼女は女と呼ばれる。彼女は男から取られたのだから。』それゆえ、男は父母を離れて妻と結ばれ、二人は一体となるのである。アダムとその妻は二人とも裸であったが、恥ずかしいとは思わなかった」（創世記2:23–25）。聖書はまた、人類の創造についての要約的な声明を提供しています。「神は御自身のかたちに人を創造された。神のかたちに彼を創造し、男と女とに彼らを創造された」（創世記1:27）。神は男性と女性の両方を創造し、両方とも神の似姿に造られました。これは価値の平等を暗示しています。

男性と女性の平等な価値、そして彼らの霊的な必要性の平等は、ガラテヤ3:28–29で確認されています。「ユダヤ人もギリシャ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もありません。あなたがたは皆、キリスト・イエスにあって一つだからです。もしあなたがたがキリストのものであれば、あなたがたはアブラハムの子孫であり、約束による相続人です。」救いは、人種や性別、社会的地位に関係なく、すべての人に提供されており、その救いはイエス・キリストを通してのみ提供されます（ヨハネ14:6; 使徒4:12）。救いの問題においては、真のジェンダー平等が存在します。

一部の人々は、聖書は実際にはジェンダー平等を教えていないと主張します。特に、旧約聖書の女性の扱いに関するいくつかの箇所は、現代の耳には不快に聞こえます。例えば、申命記22:28–29と出エジプト記22:16–17は、レイプの被害者が加害者と結婚するように命じているように見えます。しかし、これらの節の現実はもう少し複雑です。これらの法律は、独身の女性と性交し、彼女の結婚の機会を事実上否定した男性は、適切な花嫁料を支払い、彼女と結婚しなければならないと規定しています。彼は、他の法律に見られる離婚に関する法的な許容にかかわらず、彼女を離婚することは許されませんでした（申命記24:1–4）。また、女性はその男性と結婚することを強制されなかったことにも注意してください。彼女の父親は彼女を結婚させることを拒否することができましたが、男性は依然として花嫁料を支払わなければなりませんでした。これらの法律は、処女を犯した男性を罰し、女性をさらなる搾取から保護することを目的としていました。

旧約聖書の女性の扱いに関する多くの法律は、男性と同じだけの権利や機会を持たない社会に住む女性を保護することに関連していました。社会は罪を犯す人々で構成されているため、多くの社会法は悪を緩和することに関連しています。離婚に関する法律はその良い例です。マタイ19章で、イエスはパリサイ人たちに、神は離婚を命じたのではなく、「あなたがたの心がかたくなであったため、許されたのです。しかし、初めからそうではなかった」（マタイ19:8）と説明しています。同様に、女性の地位を低くしているように見える旧約聖書の法律は、女性がすでに低く扱われている社会における法的な規定として理解する方が良いでしょう。女性と男性を価値において不平等と見なすのは神ではなく、互いを不当に扱うことを選ぶ人間です。

男性と女性が神の目には等しい価値を持つことを確立したので、私たちは彼らが互いに等しい価値を持つ存在として扱われるべきだと言えます。では、なぜ歴史を通じてこれがそうではなかったのでしょうか？

単純な答えは罪です。アダムとエバが罪を犯したとき、人間関係に崩壊が生じました。神との関係、互いとの関係、そして創造との関係です。彼らの罪の後、アダムとエバは神から隠れました。神が彼らにどこにいるのか、なぜ隠れたのかと尋ねたとき、アダムはエバ（そして間接的に神）を責めました。エバは蛇を責めました。創世記3:16で、神はエバに「あなたの願いはあなたの夫に向けられ、彼はあなたを治めるでしょう」と言いました。または、NLTの翻訳では、「あなたは夫を支配しようとするが、彼はあなたを治めるでしょう」となります。罪は人間性の一部となり、罪とともにジェンダー不平等と性別間の争いが生じました。

私たちの罪深さが、私たちを傲慢で自己中心的にします。罪深さが、私たちを恐れさせ、排除し、または私たちと異なる人々を不当に扱わせます。罪深さが、私たちの互いに対する不公平な扱いを引き起こします。要するに、ジェンダー不平等の根本的な原因は、この言葉の意味する限りにおいて、罪です。

一点、明確にしておく必要があります。聖書は、すべての人間の平等な価値と尊厳を主張しています。しかし、同じであることを主張しているわけではありません。男性と女性には、家族（エペソ5:21–33）と教会（1テモテ2:12）において、異なる、補完的な役割が与えられています。信者には異なる霊的賜物が与えられています（1コリント12）。しかし、異なる人々が異なる役割や賜物を持っているという事実は、不平等の証拠ではありません。むしろ、それは神の知恵と創造力の現れです。詩篇139は、神が母の胎内で誰かを組み立てる様子を描き、私たちが恐るべき、そして驚くべきものとして造られたと言います。エペソ2:10は、イエスに信仰を置く者たちのために、神が前もって準備しておいてくださった良いわざについて語っています。性別は神の前に等しい価値を持ち、両方とも尊厳と敬意を持って扱われるべきです。

ジェンダー平等とは、両性が平等に扱われ、性別による差別を受けない状態を指します。ジェンダー平等の下では、両性は同じ市民権を共有し、社会的な財や機会に同じようにアクセスでき、同じ義務を負います。この考え方は、すべての人が同…

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