ランプスタンドの聖書における意義は何ですか？
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聖書の中で「燭台」という言葉が初めて登場するのは、出エジプト記25章31節で、神がイスラエル人が建てている幕屋に置かれる金の燭台について詳細な指示を与える場面です。神が燭台の外観をどのように望んでいたかを説明する際に、どれほど正確であるかという点は興味深いものです。聖書には「無駄な言葉」がないと確信できるので、各詳細と指定は何らかの理由で重要であることがわかります。
燭台は純金で作られ、神の命令に従って完璧に打ち出されることになっていました（出エジプト記25章31節）。金はすべての金属の中で最も価値のあるものでした（詩篇119篇127節、19篇10節）。金はしばしば「火によって試される」と表現されます。聖書は、金の試練を教会の試練と比較しています（1ペテロ1章7節）。試練や精錬を通して、真の神の民が現れるでしょう（ゼカリヤ書13章7-9節、ヨブ記23章10節参照）。「火」に耐える者は清められるでしょう（民数記31章23節参照）。
燭台全体は木の形に作られ、基部と中心軸が幹を表し、両側に3本ずつの「枝」が伸びていました。軸と各枝の先端は、開いたアーモンドの花のように作られ、それぞれの花に油のランプが置かれました（出エジプト記25章32節、37節）。聖書にはアーモンドの木について言及している箇所がいくつかあります。アーモンドの木は、春になると最初に花を咲かせ、実を結ぶ木で、2月頃からその兆しが見られます。使徒パウロはキリストを「初穂」と呼んでいます。なぜなら、イエスは死からよみがえり、永遠の命を得た最初の人であり、彼の復活によってすべての信者もまたよみがえるからです（1コリント15章20-23節、ローマ8章23節）。
神はアロンの杖を、彼の特別な祭司職のしるしとしてイスラエル人に示しました。ある時、アロンの祭司職が疑問視された際、神はアロンの杖を一晩で芽を出し、熟したアーモンドを実らせました。この奇跡は、大祭司として選ばれる特権が神の任命によるものであることを再確認するものでした（民数記16章3節、17章10節）。これは、私たちの神によって定められた、永遠に命を与える大祭司であるイエスを指し示す「来るべきことの影」の経験でした（ヘブライ7章21節）。
幕屋の中で、燭台は「聖所」と呼ばれる最初の区画に置かれることになっていました（ヘブライ9章2節）。ランプはアロンとその息子たちによって管理され、その光が絶えることのないようにされました。燭台は昼も夜も光を放つことになっていました（出エジプト記27章20-21節）。燭台が唯一の光源であることは、キリストが世の光であることを直接指し示しています（ヨハネ8章12節、9章5節）。イエスは「すべての人を照らす真の光」であり（ヨハネ1章9節）、父のもとに来る唯一の道です（ヨハネ14章6節）。
イエスはまた、彼の教会を「世の光」と呼んでいます（マタイ5章14節）。それは彼ら自身の力によるものではなく、キリストが教会に住んでいるからです（ヨハネ1章4-5節）。キリストの光に照らされたクリスチャンは、神を敬う生活を送るでしょう（1ペテロ2章9節）。聖書は、光と闇、信者と不信者を比較し対比する記述で溢れており、それは黙示録まで続いています。黙示録1章20節で、キリストは「七つの燭台は七つの教会である」と言っています。キリストの教会は神の光の中を歩み（1ヨハネ1章7節）、福音の光を広めて、すべての人が神を崇めるようにするべきです（マタイ5章16節）。
燭台には他の象徴もあります。それは一つの塊から作られており、キリストが教会と一つであることを表しています（コロサイ1章8節）。六つの枝（6は人の数）に主軸を加えると七つの光（7は完全の数）になります。人はキリストにあってのみ完全なのです（ヨハネ15章5節）。
燭台について最も重要なことは、それが幕屋のすべての要素と同様に、キリストを指し示していることです。聖書は初めから終わりまで、キリストと神の憐れみ深い救いの計画についての証言です。主を賛美します。彼は私たちを闇から取り出し、彼の素晴らしい光の中へと導いてくださったのです（1ペテロ2章9節）。
聖書の中で「燭台」という言ࡄ…
聖書の中で「燭台」という言ࡄ…