カトリック教会は母教会ですか？
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ローマ・カトリック教会は、その起源をキリストと使徒たちに遡ると主張し、それゆえに最も古い教会であり、特にプロテスタント伝統の教会を含む他のすべての教会の「母」または頭であるとしています。時折、ローマ・カトリック教徒は彼らの教会を「聖なる母なる教会」またはラテン語で「サンクタ・マーテル・エクレシア」と呼びます。実際、カトリック教徒はローマ教区、特に救世主大聖堂または聖ヨハネ・ラテラノ大聖堂を公式の「母教会」と特定しています。プロテスタントや他の人々は、彼らの母から「迷い出た」子供たちと見なされ、カトリック教に「帰る」よう勧告されています。
「聖なる母なる教会」という用語は、文学の多くの場所でローマ・カトリック教会を指します。セルバンテスの『ドン・キホーテ』（第27章）、スコットの『アイヴァンホー』（第2章）、トウェインの『アーサー王宮廷のコネチカット・ヤンキー』（第25章）、そしてシェイクスピアの『ジョン王』（第3幕第1場）には、カトリック教会が「母教会」と呼ばれる例が含まれています。
「母教会」であるためには、ローマ・カトリック教がキリスト教の原初の形態でなければなりません。そして、まさにそれがカトリック教徒が彼らの歴史について教えていることです。ローマ教会の教義の一つは、イエスがペテロを教会の代理（代表者）として任命したというものです（マタイ16:17–19）。この教えは、イエスが教会を建てると言った「岩」がペテロであり、ペテロが最初の教皇であったと仮定しています。
カトリック教徒が「母教会」という用語を使用するもう一つの、やや異なる意味があります。それは愛情を込めた表現であり、忠実なカトリック教徒は彼らの教会を、神の家族を育み、世話し、導く存在として見ています。彼らは、子供たちが彼らの実の母に敬意を払うように、彼らの教会「母」に敬意を払います（エフェソ6:2）。カトリック教徒がマリアをテオトコス（神を宿す者）と見なすように、彼らは彼らの「母教会」を今日の「神を宿す者」—神が世界に現れる手段—と見なしています。
ローマ・カトリック教会を「母教会」と呼ぶことには、歴史的および神学的な問題があります。歴史的に、カトリック教は4世紀のコンスタンティヌス帝の時代に起源を持ちます。ローマの司教が「教皇」と呼び始めたのは、4世紀後半にシリキウスがそうするまでではありませんでした。神学的には、使徒継承やペテロが「使徒の王子」であったという聖書的証拠はありません。実際、ペテロがローマを訪れたという明確な聖書的根拠もなく、彼が他の使徒たちに対して権威を主張したことはありません。
聖書的に言えば、真の「母教会」は使徒行伝と新約聖書の書簡に描かれている教会です。聖書の母教会では、司祭、枢機卿、教皇についての言及はありません。マリアが崇拝されたり、聖人が崇敬されたりする場所はありません。真の母教会の聖書的記述では、幼児が洗礼を受けたり、主の晩餐の要素がイエスの体と血に変えられたりすることはありません。したがって、明らかに、カトリック教会は母教会ではありません。
ローマ・カトリック教会は、その起源をキリストと使徒たちに遡ると主張し、それゆえに最も古い教会であり、特にプロテスタント伝統の教会を含む他のすべての教会の「母」または頭であるとしています。時折、ローマ・カトリック教徒は彼ら…
ローマ・カトリック教会は、その起源をキリストと使徒たちに遡ると主張し、それゆえに最も古い教会であり、特にプロテスタント伝統の教会を含む他のすべての教会の「母」または頭であるとしています。時折、ローマ・カトリック教徒は彼ら…