Religion Answer

マルコ16章16節は、救いのために洗礼が必要であると教えていますか？

どのような単一の節や箇所についても、その節の言語と文脈を慎重に考慮することで、それが何を教えているかを識別します。また、その主題について聖書が他の箇所で教えていることを通してフィルタリングします。バプテスマと救いに関して、聖書は明確で、救いはキリスト・イエスへの信仰による恵みによるものであり、バプテスマを含むいかなる行いによるものではないと教えています（エペソ2:8-9）。したがって、バプテスマや他の行為が救いに必要であると結論づける解釈は、誤った解釈です。詳細については、私たちのウェブページ「救いは信仰のみによるのか、それとも信仰と行いによるのか？」をご覧ください。

マルコ16:16に関しては、マルコ16章9-20節にはいくつかの本文上の問題があることを覚えておくことが重要です。これらの節が元々マルコの福音書の一部であったのか、それとも後に筆記者によって追加されたのかについて疑問があります。その結果、マルコ16:9-20からの内容、例えば蛇を扱うことなど、重要な教義を基にすることは避けるのが最善です。ただし、それが他の聖書の箇所でも支持されている場合を除きます。

16節がマルコのオリジナルの一部であると仮定した場合、それはバプテスマが救いに必要であると教えているのでしょうか？短い答えは、いいえ、教えていません。バプテスマが救いに必要であると教えるためには、この節が実際に言っていることを超える必要があります。この節が教えているのは、救いには信仰が必要であるということです。これは、信仰のみが言及されている無数の節と一致しています（例：ヨハネ3:18; ヨハネ5:24; ヨハネ12:44; ヨハネ20:31; 1ヨハネ5:13）。

「信じてバプテスマを受ける者は救われるが、信じない者は罪に定められる」（マルコ16:16）。この節は2つの基本的な声明で構成されています。1—信じてバプテスマを受ける者は救われる。2—信じない者は罪に定められる。

この節は、バプテスマを受けた信者について何かを教えています（彼らは救われます）。しかし、バプテスマを受けていない信者については何も言っていません。この節がバプテスマが救いに必要であると教えるためには、第三の声明が必要です。つまり、「信じてバプテスマを受けない者は罪に定められる」または「バプテスマを受けない者は罪に定められる」という声明です。しかし、もちろん、これらの声明はこの節にはありません。

マルコ16:16を使ってバプテスマが救いに必要であると教えようとする人々は、一般的ですが深刻な間違いを犯します。これは「否定推論の誤謬」と呼ばれることがあります。これは従うべきルールです：「もし声明が真実であるなら、その声明のすべての否定（または反対）も真実であると仮定することはできません。」例えば、「茶色の斑点のある犬は動物である」という声明は真実です。しかし、「茶色の斑点のない犬は動物ではない」という否定は偽りです。同様に、「信じてバプテスマを受ける者は救われる」は真実ですが、「信じてバプテスマを受けない者は救われない」という声明は根拠のない仮定です。しかし、これがまさにバプテスマによる再生を支持する人々が行う仮定です。

この例を考えてみてください：「信じてカンザスに住む者は救われるが、信じない者は罪に定められる。」この声明は厳密に真実です。イエスを信じるカンザス州民は救われます。しかし、カンザスに住む信者のみが救われると言うことは、論理的でなく偽りの仮定です。この声明は、信者が天国に行くためにカンザスに住まなければならないとは言っていません。同様に、マルコ16:16は信者がバプテスマを受けなければならないとは言っていません。この節はバプテスマを受けた信者についての事実を述べています（彼らは救われます）。しかし、バプテスマを受けていない信者については何も言っていません。カンザスに住んでいない信者がいても、彼らはまだ救われます。そして、バプテスマを受けていない信者がいても、彼らもまだ救われます。

救いに必要な特定の条件は、マルコ16:16の後半に述べられています：「信じない者は罪に定められる。」本質的に、イエスは信仰の肯定的な条件（信じる者は救われる）と不信仰の否定的な条件（信じない者は罪に定められる）の両方を与えています。したがって、私たちは信仰が救いの要件であると絶対的な確信を持って言うことができます。さらに重要なことに、私たちはこの条件が聖書全体で肯定的にも否定的にも繰り返されているのを見ます（ヨハネ3:16; ヨハネ3:18; ヨハネ3:36; ヨハネ5:24; ヨハネ6:53-54; ヨハネ8:24; 使徒16:31）。

イエスはマルコ16:16で救いに関連する条件（バプテスマ）に言及しています。しかし、関連する条件を要件と混同してはいけません。例えば、熱があることは病気に関連していますが、熱は病気が存在するために必要なものではありません。聖書のどこにも「バプテスマを受けない者は罪に定められる」という声明はありません。したがって、マルコ16:16や他の節に基づいてバプテスマが救いに必要であるとは言えません。

マルコ16:16はバプテスマが救いに必要であると教えているのでしょうか？いいえ、教えていません。それは明確に救いには信仰が必要であると確立していますが、バプテスマが要件であるという考えを証明したり反証したりしていません。では、救われるためにバプテスマを受けなければならないかどうかをどうやって知ることができるのでしょうか？私たちは神の言葉の完全な助言に目を向けなければなりません。以下はその証拠の要約です：

1—聖書は明確で、私たちは信仰のみによって救われます。アブラハムは信仰によって救われ、私たちも信仰によって救われます（ローマ4:1-25; ガラテヤ3:6-22）。

2—聖書全体を通して、あらゆる時代において、人々はバプテスマを受けずに救われました。旧約聖書のすべての信者（例：アブラハム、ヤコブ、ダビデ、ソロモン）は救われましたが、バプテスマを受けていませんでした。十字架の上の盗賊は救われましたが、バプテスマを受けていませんでした。コルネリオはバプテスマを受ける前に救われました（使徒10:44-46）。

3—バプテスマは私たちの信仰の証しであり、イエス・キリストを信じていることを公に宣言するものです。聖書は、私たちが信じた瞬間に永遠の命を持っていると教えています（ヨハネ5:24）、そして信仰は常にバプテスマに先行します。バプテスマは私たちを救いません。それは、通路を歩いたり祈りを言ったりすることが私たちを救うのと同じです。私たちは信じた時に救われます。

4—聖書は、バプテスマを受けない者は救われないとは言っていません。

5—もしバプテスマが救いに必要であるなら、誰か他の人がいなければ誰も救われません。誰かがその人をバプテスマするためにそこにいなければ、その人は救われることができません。これは誰が救われるか、いつ救われるかを効果的に制限します。この教義を論理的に結論まで進めると、その結果は壊滅的です。例えば、戦場で信じた兵士がバプテスマを受ける前に殺された場合、彼は地獄に行くことになります。

6—聖書全体を通して、信仰の時点で信者は救いのすべての約束と祝福を持っているのを見ます（ヨハネ1:12; 3:16; 5:24; 6:47; 20:31; 使徒10:43; 13:39; 16:31）。信じた時、その人は永遠の命を持ち、裁きを受けず、死から命に移されます（ヨハネ5:24）—すべてバプテスマを受ける前にです。

もしあなたがバプテスマによる再生を信じているなら、あなたが本当に誰に、何に信頼を置いているかを祈り深く考えることをお勧めします。あなたの信仰は物理的な行為（バプテスマを受けること）にあるのか、それとも十字架でのキリストの完成した働きにあるのか？あなたは誰に、何に救いを信頼していますか？それは影（バプテスマ）にあるのか、それとも実体（イエス・キリスト）にあるのか？私たちの信仰はキリストのみに置かれなければなりません。「私たちは、彼の血による贖い、私たちの罪の赦し、彼の恵みの豊かさによるものを持っています」（エペソ1:7）。

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