持参金の目的は何でしたか（創世記31:15）？
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持参金、または花嫁料と呼ばれるものは、男性が妻にしたい女性の家族に対して贈り物として支払うものでした。創世記29章では、ヤコブがラケルを愛し、彼女の父ラバンに対して7年間働くことを条件に、彼女と結婚することを申し出ました。これは古代の持参金の慣習の一例です。
ヤコブの時代、ラケルのために持参金を渡すことは文化的に期待される慣習でした。持参金を働いて返済することもまた、受け入れられていた慣習でした。ある学者は、「結婚全般に関して、ヌジのタブレットは、男性が結婚したい少女の父親のために一定期間働いた場合、その少女を妻として迎える権利を持つことを規定していた」と述べています（Stuard A. West, “The Nuzi Tablets,” Bible and Spade 10:3–4, Summer–Autumn 1981, p. 70）。
当時、ヤコブには他の主要な収入源がなかったため、彼はラケルを妻として迎えるために働くことを申し出ました。彼はそれがラバンにとって魅力的な唯一の申し出であることを理解していました。学者たちは、古代の近東での労働者の月収は一般的に半シケルから1シケル程度であったと指摘しています。ラバンは、7年間の無償労働という申し出を非常に寛大なものと見たことでしょう。ヤコブはラバンが「はい」と言うように、申し出を魅力的にしたいと考えました。
ヤコブはラバンに騙され、最初にラケルの姉レアを妻として与えられました。ラケルと結婚するために、ヤコブはさらに7年間働くことに同意しなければなりませんでした。ヤコブとその家族がラバンの家を去る時が来たとき、レアとラケルは言いました。「私たちの父の家に、私たちの分け前や相続財産はまだ残っているでしょうか？…彼は私たちを売り、私たちのお金を確かに使い果たしました」（創世記31:14-15）。ヤコブがラケルを得るために働いた年月は、これらの女性たちにとって明らかにラバンの収入の一形態と見なされていました。その収入は彼によって使い果たされ、娘たちには何の相続財産も残されていませんでした。
今日でも、持参金制度は世界の一部の地域、特にインド、バングラデシュ、パキスタン、スリランカ、ネパールで使用されています。このプロセスは、両方の家族の関与と、結婚前の潜在的な夫の深いコミットメントを必要とします。西洋諸国では、女性の両親に結婚の承諾を求めるという異なる伝統が発展しています。また、今日では持参金は男性が与えるものではなく、女性が結婚に持参する金銭やその他の品物と見なされることが多いため、やや混乱を招くこともあります。
持参金制度は、東洋文化において長年にわたって続いている慣習であり、今日でも使用されています。その利点には、両家族のより緊密なつながりと、男性の結婚に対するコミットメントの保証が含まれます。欠点には、金銭の不足が結婚の能力に対する障壁となることがあります。
持参金、または花嫁料と呼ばれるものは、男性が妻にしたい女性の家族に対して贈り物として支払うものでした。創世記29章では、ヤコブがラケルを愛し、彼女の父ラバンに対して7年間働くことを条件に、彼女と結婚することを申し出ました…
持参金、または花嫁料と呼ばれるものは、男性が妻にしたい女性の家族に対して贈り物として支払うものでした。創世記29章では、ヤコブがラケルを愛し、彼女の父ラバンに対して7年間働くことを条件に、彼女と結婚することを申し出ました…