Religion Answer

第2ニカイア公会議で何が起こったか？

第一次ニカイア公会議（またはニケア公会議）は紀元325年に開催され、三位一体とキリストの神性に関する声明を発しました。第二次ニカイア公会議（紀元787年）は、礼拝における像の使用に関する問題を決定的に解決するために召集されました。像の使用と最終的な崇拝は、教会内で問題となっていました。像を崇拝または崇敬する多くの人々は、像そのものではなく、像が表す人物——マリア、天使、さまざまな聖人など——が崇敬されていると主張しました。

約300年にわたり、一部の教会指導者は像の崇敬を止めようと試みていましたが、他の指導者はそれを奨励していました。ローマ皇帝レオ3世とその息子コンスタンティノス5世は、この慣習を止めようとしましたが、この慣習を認める教会指導者たちに反対されました。第二次ニカイア公会議は、この問題を決定するために召集されました。

像の使用に反対する人々は、それが第二戒律に違反すると主張しました。「あなたは自分のために刻んだ像、また上は天にあるもの、下は地にあるもの、また地の下の水の中にあるものの、どんな形をも造ってはならない。それらを拝んではならない。それらに仕えてはならない。あなたの神、主であるわたしは、ねたむ神であるから」（出エジプト記20:4–5、ESV）。礼拝における像の使用を奨励する人々は、この慣習は旧約聖書における主の天使の礼拝に似ていると主張しました。この議論において、像の使用を支持する人々は、主の天使が神の顕現（神自身の現れ）ではなく、神を代表し、神に代わって礼拝を受け入れる単なる使者であると仮定しました。

最終的に、第二次ニカイア公会議は、像とそれらが表す者たちへの礼拝が神への礼拝とは異なる限り、像の使用は適切であると決定しました。公会議は、像の礼拝と神への礼拝の間に細かい区別をつけ、それぞれの礼拝に独自の用語を与えました：プロスキネシス（「ひざまずいて崇敬する」）は像への礼拝であり、ラトリアは神のみに捧げられる崇拝と礼拝でした。

これにより、第二次ニカイア公会議は、聖書には見られない「より低い礼拝」のカテゴリーを開発しました。たとえ主の天使が神自身の現れではなく、神に代わって礼拝を受け入れる使者であるとしても、人々が像を作り、それらを崇拝したり、それらを通して聖人や天使などの他の被造物を崇拝することとはまったく異なるものです。今日、カトリック教会は三つのレベルの尊敬または礼拝を教えています：ドゥリア、ハイパードゥリア、そしてラトリアです。

プロテスタントの宗教改革者たちは、礼拝におけるこのような聖書外の区別を徹底的に拒否し、したがって第二次ニカイア公会議の決定を拒否しました。宗教改革の教会は、神への礼拝におけるいかなる像の使用も排除し、またマリア、聖人、または天使に向けられた祈りやいかなる種類の礼拝も——像の有無にかかわらず——禁止しました。

第一次ニカイア公会議（またはニケア公会議）は紀元325年に開催され、三位一体とキリストの神性に関する声明を発しました。第二次ニカイア公会議（紀元787年）は、礼拝における像の使用に関する問題を決定的に解決するために召集さ…

第一次ニカイア公会議（またはニケア公会議）は紀元325年に開催され、三位一体とキリストの神性に関する声明を発しました。第二次ニカイア公会議（紀元787年）は、礼拝における像の使用に関する問題を決定的に解決するために召集さ…