聖書は偶然について何と言っていますか？
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「偶然」という言葉は新約聖書に一度だけ使われており、それはイエスご自身が善きサマリア人のたとえの中で語られたものです。ルカの福音書10章31節で、イエスはこう言われました。「そして、偶然にも、ある祭司がその道を下って来て、彼を見ると、向こう側を通り過ぎて行った。」ここでの「偶然」は、ギリシャ語の「synkyrian」から訳されており、これは「sun（共に）」と「kurios（最高の権威）」という二つの言葉の組み合わせです。したがって、聖書的な「偶然」の定義は、「神の摂理による状況の配列によって共に起こること」となります。
私たちにとっては偶然のように見えることも、実はすべての頭の髪の毛を数えられる主権を持つ神によって見守られているのです（ルカ12:7）。イエスは、一羽の雀でさえ、父なる神の知らないところで地に落ちることはないと言われました（マタイ10:29）。イザヤ書46章9節から11節では、神は明確にすべてを支配していると宣言しています。「わたしは神である。わたしのような者はない。わたしは初めから終わりを知らせ、昔からまだ行われないことを告げる。わたしは言う、『わたしの計画は成り立ち、わたしの望むことをすべて行う。』わたしは東から猛禽を呼び、遠い国からわたしの計画を成し遂げる者を呼ぶ。わたしが語ったことを、わたしは成し遂げる。わたしが計画したことを、わたしは行う。」
私たちは人生の出来事を「重要」か「重要でない」かに分類しがちです。多くの人は、神が「大きなこと」を支配していると信じることに何の問題もありませんが、そのような偉大な神が私たちの日常生活の些細な出来事にまで関わられるとは考えません。しかし、その理解は私たち人間の限界によって色づけられており、聖書に基づくものではありません。神にとって、重要でない出来事はありません。神は力が無限であるため、力を節約する必要はありません。神の注意力は決して分散されることはありません。主なる神が一羽の雀さえも見守っているなら（マタイ10:29）、どんなに小さなことも神の注意を引くには十分です。神はしばしば「全能者」と呼ばれます（創世記17:1、出エジプト記6:3、ヨブ記13:3）。この名は、制限のない力と絶対的な支配を示しています。
偶然を引用するのは、私たち人間が予期せぬ出来事や驚きの出会いを説明する方法です。しかし、私たちが驚かされるからといって、神も驚かされるわけではありません。聖書は明確に、神は罪深い人間が過ちを犯し、その過ちの結果を刈り取ることを許されますが、ただ主権を持つ神だけが、「神を愛する者たち、すなわち、神のご計画に従って召された者たちのためには、すべてのことが共に働いて益となる」と約束できるのです（ローマ8:28）。神だけが知る方法で、神は私たちの過ちや計画外の出来事さえも取り入れ、それらを織り合わせてご自身の目的を果たされます。
旧約時代、神はしばしば大祭司のエポデに付けられたウリムとトンミムを用いて、導きと指示を与えられました（出エジプト記28:30、レビ記8:8、1サムエル記30:7-8）。新約聖書では、使徒たちがユダに代わる新しい弟子を選ぶためにくじを引いた時、神の主権を信頼している様子が見られます（使徒行伝1:26）。これらのコミュニケーション手段はそれぞれ取るに足らないように見えるかもしれませんが、神は聖書全体を通して、最も小さな物や出来事さえもご自身の目的のために用いることができることを示されています。神は「偶然」を許容しているようには見えません。宇宙の統治は偶然に基づいていません。聖書は、神の目的は成就し、最もランダムな出来事さえも神が支配していると述べています（箴言19:21）。箴言16章33節には、「くじはひざの上に投げられるが、そのすべての決定は主から来る」とあります。私たちにとっては取るに足らないように見えることが、実は神の全知の力が私たちの人生においてご自身の御心を成し遂げるために働いている結果であるかもしれないのです。
「偶然」という言葉は新約聖ٯ…
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