Religion Answer

なぜイスラエル人にとってバアルとアシェラの崇拝は常に苦闘だったのか？

旧約聖書を通して、私たちはイスラエル人の中に偶像礼拝の記録を読みます。特にバアルとアシェラ、あるいはバアルとアシュトレトの礼拝です。神の民を取り囲む異教は忍び込み、足場を固め、多くの悲惨さを引き起こしました。彼らの神、主に忠実であり続けることは、常に苦闘でした。

神はイスラエルに偶像を礼拝することを禁じました（出エジプト記20:3; 申命記5:7）—実際、彼らは偽りの神の名を口にすることさえ避けるべきでした（出エジプト記23:13）。妥協を防ぐために、彼らは異教の国々と結婚しないこと、そして異教の礼拝儀式と見なされる可能性のある慣習を避けるように警告されました（レビ記20:23; 2列王記17:15; エゼキエル書11:12）。イスラエルは、世界の救い主、イエス・キリストを生み出すために選ばれた国でした。しかし、彼らの遺産と未来にかかっている多くのものにもかかわらず、イスラエルはバアルとアシェラとの関係に引き込まれ続けました。

バアルは古代カナンとフェニキアの最高神でした。嵐の神として、彼は通常、雷を手に持っている姿で描かれました。彼の配偶者であるアシェラは、主要な女神であり、地面に植えられた彫刻された柱や無四肢の木の幹で表されました。バアルとアシェラは聖書の中でしばしば一緒に言及されます。時には、バアルは女神アシュトレトと一緒に言及されます。アシュトレトはカナン神話ではアシェラと密接に関連しており、一時は同じ女神と見なされていたかもしれません。彼らはすべて豊穣の神であり、彼らの礼拝儀式には性的倒錯が含まれていました。

ヨシュアの死後、バアルとアシェラの礼拝はイスラエルにとって悩ましい永続的な問題となりました。それは長くはかかりませんでした：ヨシュアの次の世代で、「イスラエル人は主の目に悪を行い、彼らの神である主を忘れ、バアルとアシェラに仕えました」（士師記3:7）。後に、神は士師ギデオンに家を清めるように命じました：「あなたの父のバアルの祭壇を壊し、そのそばにあるアシェラの柱を切り倒しなさい」（士師記6:25）。再び、エフタの時代に、「イスラエル人は主の目に悪を行いました。彼らはバアルとアシュトレトに仕えました」（士師記10:6）。

王政時代には、王たちが関わり、主を捨ててバアルとアシェラの礼拝をイスラエルに持ち込みました。アハブ王とイゼベル女王の下で、イスラエルはフェニキア式の偶像礼拝の国家支援者となり、預言者エリヤは「バアルの預言者四百五十人と…イゼベルの食卓で食事をするアシェラの預言者四百人」と対峙しなければなりませんでした（1列王記18:19）。ユダの悪王マナセは父ヒゼキヤの改革をすべて取り消し、「バアルの祭壇を建て、アシェラの柱を作りました」（2列王記21:3）。イスラエルを捕囚に送る前に、神はイスラエルを告発して言いました：「彼らは彼らの神である主のすべての命令を捨て、自分たちのために二つの偶像、子牛の形をしたものとアシェラの柱を作りました。彼らはすべての星の軍勢にひれ伏し、バアルを礼拝しました」（2列王記17:16）。

バアルとアシェラの礼拝がイスラエルにとって大きな問題だった理由はいくつかあります。まず、バアルとアシェラの礼拝は、宗教に儀式的な売春が含まれていたため、違法な性行為の魅力を持っていました。これはまさにペオルのバアルの事件で見られるもので、「男たちはモアブの女たちと性的不品行にふけり、彼らは彼らの神々への犠牲に彼らを招きました」（民数記25:1–2）。この事件の間、イスラエル人ジムリは大胆にもミディアン人の女を陣営に連れ込み、すぐに彼の天幕に行き、二人は性行為を始めました（6–8節、14–15節）。

バアルとアシェラの礼拝がイスラエルにとって永続的な問題だったもう一つの理由は、国際的な同調圧力と呼べるものです。イスラエルは他の国のようになりたかったのです（1サムエル記8:5, 20参照）。他の国々はバアルとアシェラを礼拝し、それで多くのイスラエル人は同じことをしたいという誘惑を感じました。

そして、最も基本的には、イスラエルはサタンの誘惑と人類の罪深さのためにバアルとアシェラを礼拝しました。私たちの魂の敵はイスラエルを偶像礼拝に誘惑しました；バアルとアシェラに捧げられた犠牲は実際には悪霊に捧げられたものでした（1コリント10:20）。人間の頑固な意思はサタンの誘惑と共に働き、その結果は神に対する反逆です。イスラエルは繰り返し彼らの神との契約を捨て、神の祝福を失い、バアルとアシェラを追い求めて彼ら自身の破滅を招きました。

ホセア書は、イスラエルの偶像礼拝を説明するために不倫を比喩として適切に使用しています。彼らの契約の神を捨て、バアルやアシェラのような偽りの神々を追い求めることは、霊的な不倫に似ていました。しかし、神は彼の不実な民を回復し、永遠に愛することを約束しました：

「その日、」主は言われます…
「私は彼女の唇からバアルの名を取り除きます；
彼らの名はもう呼び出されません…
私はあなたを永遠に私に婚約させます；
私は義と正義の中で、
愛と憐れみの中で、
あなたを婚約させます。
私は誠実さの中であなたを婚約させ、
あなたは主を認めるでしょう。」
（ホセア書2:16–17, 19–20）

バアルとアシェラの礼拝の問題は、神がイスラエルを約束の地から取り除いた後にようやく解決されました。イスラエル人の偶像礼拝と律法の無視のために、神はアッシリヤとバビロンの国々を彼らに対して裁きの行為として送りました。捕囚の後、イスラエルは土地に回復され、人々は再び偶像と戯れることはありませんでした。

今日のクリスチャンは、イスラエル人の偶像礼拝をすぐに裁くかもしれませんが、私たちは偶像が多くの形を取ることを覚えておくべきです。偶像礼拝の罪は現代の信者をも誘惑します（ローマ3:23; 1ヨハネ1:8–10）。古代のバアルとアシェラの形にひれ伏す代わりに、私たちは今日、所有物、成功、肉体的快楽を神を辱めるまでに尊ぶことがあります。神がイスラエル人を彼らの偶像礼拝のために懲らしめ、彼らが悔い改めた時に彼らを赦したように、彼は私たちを恵み深く懲らしめ、キリストにおける赦しの提供を拡げます（ヘブライ12:7–11; 1ヨハネ1:9; 2ペテロ3:9）。

旧約聖書を通して、私たちはイスラエル人の中に偶像礼拝の記録を読みます。特にバアルとアシェラ、あるいはバアルとアシュトレトの礼拝です。神の民を取り囲む異教は忍び込み、足場を固め、多くの悲惨さを引き起こしました。彼らの神、主…

旧約聖書を通して、私たちはイスラエル人の中に偶像礼拝の記録を読みます。特にバアルとアシェラ、あるいはバアルとアシュトレトの礼拝です。神の民を取り囲む異教は忍び込み、足場を固め、多くの悲惨さを引き起こしました。彼らの神、主…