Religion Answer

B. B. ウォーフィールドは誰でしたか？

ベンジャミン・ブレッケンリッジ・ウォーフィールド（1851年—1921年）は、アメリカの長老派神学者、教育者、護教家でした。彼は1929年に教派が分裂する前の保守的な長老派神学の最後の偉大な擁護者の一人と見なされていました。1887年から1921年までプリンストン神学校の教授として、彼は前任者であるチャールズ・ホッジとその息子アーチボルド・アレクサンダー・ホッジ（A. A. ホッジ）の改革派神学の伝統を守りました。ウォーフィールドは卓越した学者、著者、レビュアー、編集者でした。彼の著作は、特に聖書の無誤性を力強く擁護したことで、現在も福音派クリスチャンの間で広く読まれています。

ベンジャミンは、ケンタッキー州レキシントン近くの名門家に生まれました。父ウィリアム・ウォーフィールドは裕福な農家で、牛や馬の繁殖の権威でもありました。また、南北戦争では北軍の将校を務めました。母メアリー・キャベル・ブレッキンリッジは、長老派の牧師、神学者、編集者、政治家であるロバート・ジェファーソン・ブレッキンリッジの娘でした。メアリーの祖父は、トーマス・ジェファーソンの司法長官を務めたジョン・ブレッキンリッジで、ジェームズ・ブキャナン大統領下のアメリカ合衆国副大統領ジョン・C・ブレッキンリッジの遠縁でもありました。

私教育を受けた後、B. B. ウォーフィールドはプリンストン大学（当時はニュージャージー・カレッジ）に入学し、1871年に19歳で卒業生総代として卒業しました。その後、彼はしばらくヨーロッパを旅しました。レキシントンに戻った頃には、科学のキャリアへの傾倒が牧師職へと変わっていました。彼は『ファーマーズ・ホーム・ジャーナル』の家畜編集者として短期間働いた後、1873年にプリンストン神学校に入学しました。

1876年に卒業して間もなく、ベンジャミンは著名な弁護士の娘であるアニー・ピアース・キンキードと結婚しました。すぐに、夫妻はヨーロッパへ渡航し、ウォーフィールドはライプツィヒ大学で新約聖書神学と聖書批評学を学びました。航海中、彼らは激しい嵐に遭遇し、アニーはその後の人生を苦しめる深刻なトラウマを負いました。伝記作家は彼女の傷が精神的か肉体的かは特定していませんが、彼女は重度の障害を抱え、引きこもりの生活を送りました。プリンストンでの職務以外では、B. B. ウォーフィールドも半隠遁生活を送り、1915年にアニーが亡くなるまで彼女の世話をしました。夫妻には子供はいませんでした。

アメリカに戻った後、ウォーフィールドはメリーランド州ボルチモアのファースト長老派教会で短期間の補助牧師を務めました。1878年、彼はペンシルベニア州ピッツバーグ近くのウェスタン神学校で新約聖書の教職に就きました。1879年には長老派の牧師として按手礼を受けました。

1881年、ウォーフィールドとA. A. ホッジ（当時プリンストン神学校の校長）は、『Presbyterian Review』誌で聖書の霊感に関する共著論文を発表しました。この記事は、聖書の無誤性を学問的かつ説得力ある形で擁護したことで当時大きな注目を集めました。

1887年、アーチボルド・アレクサンダー・ホッジの死後、B. B. ウォーフィールドは彼の後任としてプリンストン神学校のチャールズ・ホッジ講座教授および教義論争神学教授に就任しました。彼はこの職に34年間留まり、生涯で約3,000人の学生を教えました。1921年2月16日の夜遅く、B. B. ウォーフィールドは授業を終えた後、ニュージャージー州プリンストンで亡くなりました。

12年間（1890年—1902年）、B. B. ウォーフィールドは『Presbyterian and Reformed Review』誌の編集長を務めました。また、その後継誌である『Princeton Theological Review』にも寄稿しました。神学的には、彼はウェストミンスター信仰告白に基づく聖書の無謬性、原罪、予定、限定的贖罪の教義を固く守りました。彼の著作は、綿密で詳細な学問を通じて聖書の権威と霊感を証明しようとするもので、聖書の無誤性が19世紀の教会の作り出した概念ではなく、キリスト教の正統的な教えであることを示しました。彼は長老派およびキリスト教全体における近代主義と自由主義に対して情熱的に反論しました。

生涯を通じて、B. B. ウォーフィールドは聖書学、神学、護教学に関する書籍や記事、説教集、講義、書評を執筆しました。主な著作には『An Introduction to the Textual Criticism of the New Testament』（1886年）、『The Gospel of the Incarnation』（1893年）、『The Lord of Glory』（1907年）、『Counterfeit Miracles』（1918年）などがあります。彼の最も価値ある記事は10巻にまとめられ、死後に出版されました。これらには『Revelation and Inspiration』（1927年）、『Christology and Criticism』（1929年）、『Calvin and Calvinism』（1931年）、『Perfectionism』（1931年—1932年）、『The Inspiration and Authority of the Bible』（1948年）が含まれます。B. B. ウォーフィールドの多くの見解は、今日でも福音派の間で重要な役割を果たし続けています。

以下はB. B. ウォーフィールドのいくつかの引用です：

「キリストは安息日を墓に持ち込み、復活の朝に主の日を墓から持ち出しました」（『Selected Shorter Writings』より）。

「恵みは、価値のない者に対する自由で主権的な好意です」（『Selected Shorter Writings, Volume 2』より）。

「クリスチャンは、時代の調査や発見に対して冷淡であってはなりません。むしろ、真実の追従者は、科学や哲学においても、真実の腕の中にしか安全を見出せません。したがって、私たちクリスチャンは、調査を極限まで推し進め、あらゆる科学のリーダーとなり、批評の最前線に立ち、あらゆる分野で真理の啓示者であり私たちの贖い主である方の声を最初に捉えるべきです」（ジェシカ・パークス編、『B. B. Warfield: A Guide to His Life and Writings』、Faithlife Author Guides、Faithlife、2017年より）。

ベンジャミン・ブレッケンリッジ・ウォーフィールド（1851年—1921年）は、アメリカの長老派神学者、教育者、護教家でした。彼は1929年に教派が分裂する前の保守的な長老派神学の最後の偉大な擁護者の一人と見なされていまし…

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