聖書は芸術について何と言っていますか？
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聖書で最初に芸術が言及されるのは、出エジプト記31章です。神はモーセに契約の箱のための幕屋を作るよう指示し、その幕屋を美しくするために「芸術的なデザイン」を作るよう選ばれた幾人かの職人について言及しています。神は、「わたしはすべての巧みな者の心に知恵を授けた」と語ります。この箇所から、神の芸術に対する見方を二つ学ぶことができます。神は芸術を好み、その源であるということです。神は人が美しいものを作ることを望んでおり、その技術は神から来ているのです。
その後、列王記第一6章では、ソロモンが主のために神殿を作る様子が描かれています。4節では、家のために「芸術的な枠」が作られました。これは、神が美を望み、それに囲まれることを好むという事実を強調しています。もしソロモンが、美が神を栄光で包むと考えていなかったなら、わざわざ「芸術的な」窓枠を作ることはなかったでしょう。また、雅歌では、花嫁の美しさが「芸術家の手による作品」と比較されています（7:1）。神は創造主であり、美を創造する芸術家です。したがって、私たちが創造する美は、創造主である神を栄光で包むことになります。
とはいえ、美を定義することが重要です。人を驚かせたり恐怖させたり、罪（暴力、欲望、貪欲）を栄光で包むために作られた芸術は「美しい」とは言えません。それは依然として「芸術」ではありますが、神を栄光で包む芸術ではありません。出エジプト記31:3を指針として、神を栄光で包む芸術は「技術、能力、そして…職人技」を示すべきです（BSB）。神の業を模範とする芸術は、創造的で、知的で、精巧に作られたものであるでしょう。それには価値があります。
神は、他人に罪深い反応を引き起こすようなものを芸術家の心に置くことはありません（マルコ9:42）。神は、その性質に反するものを創造するよう人を導くことはないでしょう。偶像を作る職人は技術的には巧みかもしれません（イザヤ40:19）、しかし彼らはその技術を神の栄光を歪めるために使っており、それを尊ぶためではありません。しかし、これはすべての芸術がシスティーナ礼拝堂のようでなければならないというわけでも、十字架のイエスや舟の中の弟子たちのような聖書的な主題だけを描かなければならないというわけでもありません。神は「美の完全」に住まわれ（詩篇50:2）、その聖さは美しいものです（歴代誌第一16:29と詩篇29:2）。神を栄光で包む芸術を創造する際、芸術家の目標は、人の魂を天に向かって高め、神の聖さ、力、恵みの多面的な美を新たな方法で照らし出すことであるべきです。
芸術家が神の栄光を描く方法は文字通り無数にあります。彼らの創造性と、神が芸術家の心、頭、手に授けた技術は、私たちがこの世界の醜さと汚れを超越するのに役立つ芸術を創造するよう導くでしょう。彼らの媒体が何であれ—絵の具、鉛筆、織物、大理石、金属、演劇、音楽など—芸術家は共通の使命を共有し、神の王国の特別で価値ある一部です。
聖書で最初に芸術が言及されるのは、出エジプト記31章です。神はモーセに契約の箱のための幕屋を作るよう指示し、その幕屋を美しくするために「芸術的なデザイン」を作るよう選ばれた幾人かの職人について言及しています。神は、「わた…
聖書で最初に芸術が言及されるのは、出エジプト記31章です。神はモーセに契約の箱のための幕屋を作るよう指示し、その幕屋を美しくするために「芸術的なデザイン」を作るよう選ばれた幾人かの職人について言及しています。神は、「わた…