Religion Answer

ザドクは聖書で誰でしたか？

アヒトブの子ツァドクは、ダビデ王の時代のレビ人祭司でした。長い間、彼はアビアタルと共に大祭司を務めていました。ツァドクはアロンの子孫であり、レビ人一族の指導者でもありました（歴代誌第一27:17）。

アブサロムが父ダビデに対して謀反を起こしたとき、ダビデはエルサレムから逃れることを余儀なくされました（サムエル記第二15:13–14）。ツァドクとその子アヒマアズ、そして同僚の祭司アビアタルとその子ヨナタンはダビデに同行し、ツァドクは契約の箱を運ぶレビ人の行列を率いました。人々が町を出ると、ツァドクのレビ人たちは箱を下ろし、アビアタルは犠牲を捧げました（24節）。人々がエルサレムを去った後、ダビデはツァドクとアビアタル、そして彼らの息子たちに箱を持ってエルサレムに戻るよう命じました（25節）。ツァドクは、アブサロムの下で王国で何が起こっているかについての知らせをダビデに伝えることになっていました。

ダビデはまた、友人であるフシャイをエルサレムに戻し、アブサロムの計画を聞き出すようにしました。フシャイを通じて、ツァドクとアビアタルは、アブサロムがダビデと彼に従う人々を滅ぼそうとしていることを知りました。フシャイ、ツァドク、アビアタルはアヒマアズとヨナタンをダビデのもとに送りました。アブサロムの部下から井戸に隠れた後、アヒマアズとヨナタンは町を脱出し、ダビデに次のメッセージを伝えました：「荒野の渡し場で夜を過ごしてはならない。必ず渡れ。さもないと、王と彼に従うすべての人々が滅ぼされるであろう」（サムエル記第二17:16）。ダビデは逃れ、まもなくダビデの司令官ヨアブがアブサロムを殺しました（サムエル記第二18:1–15）。息子の死に心を痛めたダビデはエルサレムに戻りました。

数年後、ダビデ王が年老いたとき、彼の子アドニヤは、ダビデの死後にソロモンが王位を継ぐはずだったにもかかわらず、自分を王としました（列王記第一1:5）。アドニヤには祭司アビアタルを含む支持者がいましたが、ツァドク、預言者ナタン、その他いくつかの重要な人々はダビデの選択を支持し、アドニヤに反対しました（8節）。ナタンはダビデの妻バテシバにアドニヤの計画を伝え、彼女にダビデ王に状況を報告するよう助言しました。彼女がそうすると、ダビデはツァドクとナタンにすぐにソロモンをギホンに連れて行き、彼に油を注いで王とするよう命じました（32–34節）。

祭司ツァドクがギホンでソロモンの頭に油を注ぐと、ラッパが鳴り響き、集まったすべての人々が叫び、喜びました（列王記第一1:39–40）。その騒ぎは大きく、近くで宴会をしていたアドニヤもそれを聞き、何が起こっているのかと驚きました。その瞬間、アビアタルの子ヨナタンが到着し、アドニヤにソロモンが王として油を注がれたことを告げました（41–45節）。アドニヤは神殿に逃げ、祭壇の角をつかみ、ソロモンに命を助けてくれるよう懇願しました（50–51節）。ソロモンは彼を許しましたが、アドニヤは後に再び王位を狙い、ソロモンは彼を処刑せざるを得なくなりました（列王記第一2:13–25）。

アビアタルがダビデ王の願いを無視してアドニヤを支持したにもかかわらず、ツァドクはダビデに忠実であり、ソロモンを支持しました。その結果、アビアタルは祭司職を失いましたが、ツァドクはソロモンの主要な役人の一人としての地位を与えられ（列王記第一4:4）、唯一の大祭司として認められました。

聖書には他にもツァドクという名の男性が何人か登場しますが、それぞれ1節か2節しか言及されていません。それらは歴代誌第一6:12（祭司ツァドクの子孫ツァドク）、歴代誌第一9:11とネヘミヤ記11:11（レビ人ツァドク）、列王記第二15:33と歴代誌第二27:1（エルシャの父ツァドク）、ネヘミヤ記3:4（バアナの子ツァドク）、ネヘミヤ記3:29（インメルの子ツァドク）、ネヘミヤ記10:21（イスラエルの指導者ツァドク）、ネヘミヤ記13:13（書記ツァドク）、そしてマタイによる福音書1:14（イエス・キリストの先祖ツァドク）に記されています。

アヒトブの子ツァドクは、ダビデ王の時代のレビ人祭司でした。長い間、彼はアビアタルと共に大祭司を務めていました。ツァドクはアロンの子孫であり、レビ人一族の指導者でもありました（歴代誌第一27:17）。 アブサロムが父ダビデ…

アヒトブの子ツァドクは、ダビデ王の時代のレビ人祭司でした。長い間、彼はアビアタルと共に大祭司を務めていました。ツァドクはアロンの子孫であり、レビ人一族の指導者でもありました（歴代誌第一27:17）。 アブサロムが父ダビデ…