Religion Answer

ヘブライ人への手紙を書いたのは誰ですか？ ヘブライ人への手紙の著者は誰でしたか？

神学的に言えば、学者たちは一般に、ヘブライ人への手紙を新約聖書の中でパウロのローマ人への手紙に次ぐ重要性を持つ書簡と見なしています。この書簡ほど雄弁に、キリストをキリスト教の大祭司として、アロンの祭司職を超越し、律法と預言者たちの成就として定義している書物は他にありません。この書簡は、キリストを私たちの信仰の創始者であり完成者として提示しています（ヘブライ12:2）。しかし、その著者と読者については疑問が残されています。

この書簡の最古の写本に現れる「ヘブライ人への手紙」というタイトルは、原本の一部ではありません。挨拶文もなく、手紙は単に、神の子イエスが現れ、私たちの罪を贖い、今や天の神の右に座しているという主張から始まります（ヘブライ1:1-4）。

手紙は「恵みがあなたがたすべてとともにありますように」（ヘブライ13:25）という言葉で締めくくられていますが、これはパウロの既知の手紙のそれぞれに見られる同じ結びの言葉です（ローマ16:20、1コリント16:23、2コリント13:14、ガラテヤ6:18、エフェソ6:24、フィリピ4:23、コロサイ4:18、1テサロニケ5:28、2テサロニケ3:18、1テモテ6:21、2テモテ4:22、テトス3:15、フィレモン25参照）。ただし、ペテロも同様の結びの言葉を使用していることに注意すべきです（1ペテロ5:14、2ペテロ3:18）。この時代に手紙をこのような言葉で締めくくるのが一般的であった可能性があります。

教会の伝統では、パウロがヘブライ人への手紙を書いたと教えられており、1800年代までその問題は決着していました。しかし、大多数のキリスト教の学者が今でもパウロがこの書簡を書いたと信じている一方で、それに異議を唱える理由もいくつかあります。

まず第一に、挨拶文の欠如が挙げられます。パウロの手紙にはすべて何らかの個人的な挨拶文が含まれています。したがって、匿名で書くことは彼の通常の方法ではないと思われ、そのため、ヘブライ人への手紙は彼の手紙の一つではないと推論されます。第二に、全体的な構成と文体は非常に洗練された書き手のものです。パウロは確かに洗練されたコミュニケーターでしたが、彼は意図的に威圧的な語彙を使わなかったと述べています（1コリント1:17、2:1、2コリント11:6）。

ヘブライ人への手紙は旧約聖書から広範に引用しています。パウロはパリサイ人として、聖書をヘブライ語の原文で熟知していたでしょう。他の手紙では、パウロはマソラ本文（ヘブライ語原文）を引用するか、それを言い換えています。しかし、この書簡の引用はすべてセプトゥアギンタ（ギリシャ語旧約聖書）から取られており、これはパウロの使用法と一致しません。最後に、パウロは主イエスから直接啓示を受けたと主張する使徒でした（1コリント11:23、ガラテヤ1:12）。ヘブライ人への手紙の著者は、自分が使徒から教えられたと具体的に述べています（ヘブライ2:3）。

もしパウロがこの手紙を書かなかったとしたら、誰が書いたのでしょうか？最も妥当な提案は、これが実際にはパウロが行った説教であり、後にルカによって筆記されたというものです。ルカは、この書簡の著者が示すようなギリシャ語の能力を持っていた人物です。バルナバもまた、彼がレビ人であり、この主題について多くを知っていた人物として、可能性の高い候補です。マルティン・ルターはアポロを提案しました。なぜなら、彼はこの手紙の著者が持っていたであろう教育を受けていたからです。プリスカとローマのクレメンスも他の学者によって提案されています。

しかし、パウロがこの手紙を書いたという証拠もまだ多くあります。最も説得力のある証拠は聖書そのものから来ています。ペテロがヘブライ人（つまりユダヤ人）に手紙を書いたことを思い出してください（ガラテヤ2:7、9、1ペテロ1:1参照）。ペテロは「私たちの愛する兄弟パウロも、神が彼に与えた知恵をもってあなたがたに書き送りました」（2ペテロ3:15）と書いています。この最後の節で、ペテロはパウロもヘブライ人に手紙を書いたことを確認しています！

ヘブライ人への手紙に提示されている神学はパウロの神学と一致しています。パウロは信仰による救いの提唱者でした（エフェソ2:8、9）、そしてそのメッセージはこの書簡で強く伝えられています（ヘブライ4:2、6:12、10:19-22、10:37-39、11:1-40）、これはパウロがこの書簡を書いたか、著者がパウロに訓練されたことを示しています。細かい点ですが、この書簡はテモテに言及しています（ヘブライ13:23）、そしてパウロは唯一、手紙の中でテモテに言及した使徒です。

では、実際に誰がヘブライ人への手紙を書いたのでしょうか？この手紙は聖書の中で必要な空間を埋め、私たちの信仰を概説し、信仰そのものを定義しています。それは信仰のみの章を締めくくり、神への信仰の基盤の上に築かれた善行の章への序章として機能します。要するに、この書物は聖書に属しています。したがって、その人間の著者は重要ではありません。重要なのは、2テモテ3:16-17で定義されているように、この書物を霊感された聖書として扱うことです。聖霊はヘブライ人への手紙とすべての聖書の神聖な著者であり、たとえ誰が物理的なペンを物理的な紙に当てて言葉を書いたのかわからなくても、です。

神学的に言えば、学者たちは&#x4E0…

神学的に言えば、学者たちは&#x4E0…