聖書学者とは何ですか？
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学者とは、特定の分野で高度な研究を行った人のことです。したがって、聖書学者とは、聖書について高度な研究を行った人、おそらく神学校や大学院で学んだ人のことを指します。おそらく、「聖書学者」は牧師とは区別されるでしょう。なぜなら、牧師の主な仕事は教会を牧会することであり、一方で「学者」は孤立して働き、執筆や研究を行うことがあるからです。「聖書学者」はまた、神学者とも区別されるかもしれません。神学者は教義の包括的な体系を構築するために働きますが、聖書学者は聖書が何を言っているかを単に明らかにすることに満足し、それを体系化しようとしないかもしれません。今日の神学校では、上記の区別に対応して別々の学部があることがよくあります。神学校には「牧会学」部門、「神学」部門、「聖書学」部門などがあるかもしれません。
とはいえ、聖書学者になるために必要なことについて、権威ある技術的な基準はありません。神学校に行ったことがなくても、聖書を広範に研究し、良いリソースを利用してきた人々は、確かに真の聖書学者であるかもしれません—彼らは聖書の学生です。同様に、上記のさまざまな神学校の部門の間に厳密な区別がある必要はありません。すべての牧師や神学者も聖書学者であることを願っています。また、すべての聖書学者が、得た知識を使って人々に奉仕できることを願っています。
聖書に対する多様なアプローチや、今日の神の言葉の信頼性に対する多くの攻撃のため、聖書学者に追加の修飾語を加えることがしばしば必要です。今日、教会は多くの優れた福音主義の聖書学者に支えられています。彼らは聖書が神の言葉であると信じ、教会の益と神の栄光のために聖書の意味を明らかにしようと努めています。残念ながら、多くのリベラルな聖書学者、批判的な聖書学者、さらには懐疑的な聖書学者がいます。彼らは聖書に権威がないと信じ、単なる文学の書物や過去の人々の宗教的経験の歴史的記録と見なしています。これらの学者はしばしば、聖書を判断する立場に自分自身を置きます。
興味深いことに、学者という言葉は「学生」—どのレベルの学習者でも—を意味することもあります。今日、アメリカの一部の学校では、生徒を「学者」と呼んでいます—幼稚園児でさえも。この定義を使えば、すべてのクリスチャンは「聖書学者」であることができ、またそうあるべきです。今日の教会の多くが聖書について無知であることは悲しいことです。
聖書は、その言葉を研究することの重要性を教えています。この研究は、聖書学校や神学校、あるいは日曜学校で授業を受けることに限定されません。クリスチャンは、神の言葉をどのような方法でも摂取することを求められています—読み、研究し、暗記し、黙想すること；聖書を説明する良い本を読むこと；聖書の説教や教えを聞くことができる教会の礼拝に出席すること；クリスチャンラジオを聞くこと；そしてもちろん、Got Questionsのような良いオンラインツールを利用することです。
以下は、神の言葉を研究し、「聖書学者」であることの重要性について語るいくつかの聖句です：
「わたしはあなたの言葉を心に隠して、あなたに罪を犯さないようにします」（詩篇119:11）。
「わたしはあなたの戒めを黙想し、あなたの道を考えます。わたしはあなたの定めを喜び、あなたの言葉を忘れません」（詩篇119:15–16）。
「この律法の書をあなたの口から離さず、昼も夜もそれを黙想しなさい。そのすべてに書かれていることを守るためである」（ヨシュア記1:8）。
「ベレアのユダヤ人たちは、テサロニケの人たちよりも高潔で、大いに熱心にみことばを受け、毎日聖書を調べては、そのとおりかどうか確かめた」（使徒17:11）。
「聖書はすべて神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。それは、神の人を完全にし、すべての良い働きのためにふさわしいものとします」（2テモテ3:16–17）。
「しかし、イエスは答えて言われた、『「人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つの言葉による」と書いてある』」（マタイ4:4）。
「昔書かれたものは、すべて私たちの教訓のために書かれたのです。それは、聖書の励ましによって、忍耐と慰めとを持って、希望を持たせるためです」（ローマ15:4）。
イエスと定期的に交流した多くの聖書学者がいました。これらの学者は律法学者とパリサイ人と呼ばれていました。律法学者は、神の律法を知り、それを他の人々のために書き写し、解釈することを仕事とする専門家でした。パリサイ人は、ユダヤ教の非常に厳格な一派で、神のすべての律法を知り、細心の注意を払って守ることを彼らの仕事としていました。しかし、単に聖書の事実を知っているだけでは十分ではありません。
イエスは警告しました、「あなたがたは、聖書の中に永遠の命があると思って、聖書を研究しています。その聖書が、わたしについて証言しているのです。それなのに、あなたがたは、命を得るためにわたしのもとに来ようとしません」（ヨハネ5:39–40）。律法学者とパリサイ人は聖書を研究し、それは良いことでした。しかし、彼らの焦点は本、言葉、文学の体になりました。彼らは、神の言葉を知ることで永遠の命を得られると考えました。神の言葉に対する彼らの熱心さの中で、彼らは神そのものを見失いました。もし彼らが本当に自分たちが研究していることを理解していたなら、彼らはキリストのもとに来たでしょう。なぜなら、すべての聖書は彼を指し示し、彼において成就するからです。学者たちの神の言葉に対する知的で律法的な追求は、神の言葉が明らかにしようとしたまさにその主題を見えなくさせました。
最終的には、聖書学者であることに何の利益もありません。もしその学者が聖書の権威に服従しないなら。神の言葉を知ることには何の利益もありません。もしその過程で神を知らないなら。聖書は私たちに永遠の命を与えるのではなく、それを与えるイエスを指し示します。聖書を研究することを優先せずに、神が誰であり、キリストにおいて利用可能な命が何であるかを理解するのは難しいことです。
学者とは、特定の分野で高度な研究を行った人のことです。したがって、聖書学者とは、聖書について高度な研究を行った人、おそらく神学校や大学院で学んだ人のことを指します。おそらく、「聖書学者」は牧師とは区別されるでしょう。なぜ…
学者とは、特定の分野で高度な研究を行った人のことです。したがって、聖書学者とは、聖書について高度な研究を行った人、おそらく神学校や大学院で学んだ人のことを指します。おそらく、「聖書学者」は牧師とは区別されるでしょう。なぜ…