Religion Answer

科学主義とは何ですか？

デューク大学の哲学教授アレックス・ローゼンバーグによると、科学主義（scientism）はすべての無神論者が共有する世界観である。それは「科学の方法が何かを知るための唯一信頼できる手段であり、科学が現実に関するすべての重要な真実を提供するという確信である。……科学的であるとは、科学を現実に対する唯一の指針として扱うことを意味する」（『The Atheist’s Guide to Reality: Enjoying Life Without Illusions』, W. W. Norton & Company, 2011, p. 6–8）とされる。言い換えれば、私たちの宗教的または哲学的信念は、特定の主張に対する理解を適切に導くものではない。科学だけが私たちの現実を定義するのである。

科学主義の信奉者は、科学だけが信頼できるものであり、科学だけが道徳的な問いに対する答えを提供できるという考えを支持している。この信念体系の結果として、例えば中絶を支持する人々は、人間の胚が人間ではないと主張するための科学的根拠を見つけようとする。また、優生学のような制御された繁殖プログラムを、その道徳的な問題にもかかわらず、科学的に有効なものとして提示する。

マイアミ大学の哲学教授スーザン・ハックはさらに一歩進んで、科学主義は「科学に対する過剰な敬意であり、科学が行うあらゆる主張を権威あるものとして受け入れ、科学やその実践者に対するあらゆる批判を反科学的な偏見として退ける過剰な傾向である」（『Defending Science—Within Reason: Between Scientism and Cynicism』, Prometheus Books, 2007, p. 17–18）と述べている。このような科学的過激主義は、一種の宗教的過激主義と表現されることもある。実際、科学主義はしばしば神の存在を説明するために用いられる。

興味深いことに、科学はしばしば「科学的」ではないもの、例えば内省や記憶などを用いて知識を提供する。したがって、非科学的な観察が科学主義の支持者にその結果としての仮説を有効なものとして受け入れさせる根拠は何なのか？純粋に科学的な測定に基づかない真実の命題の基盤は何なのか？科学主義は、答えよりも多くの哲学的な問いを提起する。

提起される哲学的問題の一つは、自然科学の正しさというテーゼ自体が自然科学の産物ではないため、その基準を満たしていないという事実である。もし科学的に科学主義が正しいと知ることができないのであれば、そもそもなぜ科学主義を信じるべきなのか？

私たち人間は道徳的および宗教的信念を持っている。科学主義が科学的領域外の知識を用いて自己を定義するように、科学主義の信奉者でない人々も、科学的領域外の知識、すなわち宗教や哲学から得た知識を用いて自分の信念を形成する。そして、人生には測定、定量化、科学的定義ができないものが多く存在する。例えば、信頼、愛、人間関係に関する日常的な問題は、科学の領域を超えている。C・S・ルイスが書いたように、「科学的言語で伝達できないことは、私の判断では、経験の正常な状態である」（『Christian Reflections』, 「On Religious Language」, 1967, p. 138）。

科学主義の弱さは、進化論と創造論の議論に見ることができる。進化論も創造論も、科学的な方法論の明確な原則を用いた制御された実験室実験によって証明することはできない。したがって、基本的な信念の適用だけでどちらかを簡単に否定できるのか？科学主義は検証不可能な仮定に依存しながらも、その信奉者が好ましいと感じる結論を導き出し、キリスト教徒は聖霊に影響を受けた生活、行動、思考パターンの観察に基づいて結論を導き出す。

結局のところ、科学主義は科学を過大評価する点で、キリスト教と同じく宗教である。一方は未来と永遠の命への希望を提供する。もう一方はそうではない。黙示録20章12節に語られる「命の書」が開かれる時、あなたの名前がイエス・キリストを信じたすべての人々の名前と共にそこに記されていることを願うべきである。救いをもたらすのはイエスであり、私たちの科学の理解ではない。

デューク大学の哲学教授アレックス・ローゼンバーグによると、科学主義（scientism）はすべての無神論者が共有する世界観である。それは「科学の方法が何かを知るための唯一信頼できる手段であり、科学が現実に関するすべての重…

デューク大学の哲学教授アレックス・ローゼンバーグによると、科学主義（scientism）はすべての無神論者が共有する世界観である。それは「科学の方法が何かを知るための唯一信頼できる手段であり、科学が現実に関するすべての重…