Religion Answer

イエスはどこで生まれましたか？

聖書は、イエス・キリストの誕生をマタイによる福音書1章18-25節、2章1-12節、ルカによる福音書1章26-38節、2章1-20節に記しています。マリアが妊娠していた当時、カエサル・アウグストゥスによって「全世界が登録されるべき」という勅令が出されました（ルカ2:1）。これは、ローマ領内のすべての人が、祖先の町に戻って人口調査に参加することを要求するものでした。

ヨセフは当時ナザレに住んでいましたが、ユダヤ地方の南にある「ダビデの町、すなわちベツレヘム」に旅をする必要がありました。なぜなら、彼はダビデの家系に属していたからです（ルカ2:4）。当然、ヨセフは婚約者であるマリアを連れて行き、家族の一員として登録されました。こうして、若い夫婦はイエスの誕生時に小さな町ベツレヘムにたどり着きました。

この場所は、ミカによって預言されたキリストがベツレヘムで生まれるという預言と一致しています。「しかし、ベツレヘム・エフラタよ、あなたはユダの氏族の中で小さい者だが、あなたの中から、イスラエルの支配者となる者がわたしのために出る。その者の起源は古く、永遠の昔にある」（ミカ5:2）。

人口調査のために多くの人がベツレヘムに戻ったため、小さな町は人で溢れていました。宿屋にはマリアとヨセフのための場所がなく、彼らは唯一利用可能な場所である動物のための避難所に身を寄せることを余儀なくされました。（聖書はキリストの誕生時に動物がいたとは言及していませんが、ルカは幼子イエスが飼い葉桶に寝かされたと記しており、飼い葉桶の存在は動物の存在を強く暗示しています。）

伝統的に、ルカ2:7で言及されている「宿屋」は商業的なホテルの一種と考えられています。そして、マリアとヨセフが避難した場所は、その近くにある厩舎でした。しかし、それが事実かどうかは確かではありません。なぜなら、ギリシャ語で「宿屋」と訳されている言葉（カタルマ）は「客室」とも訳すことができるからです。この訳は、私たちに、多くの客人でいっぱいの私的な家と、家族の動物を収容するための別の場所を想像させます。

動物のための場所は、人々が住んでいる場所から離れた家の下層階にあることもありました。したがって、ルカが「カタルマに場所がなかった」と言うとき、上層階には眠っている訪問者や家族でいっぱいで、場所がなかったという意味かもしれません。考古学的発見は、家の前部と後部を分ける壁だけがあり、後部で動物が安全に飼われていた家も明らかにしています。これらの間取りはどちらも、家と何らかの形でつながった屋内の動物の避難所を暗示しています。いずれにせよ、キリストが生まれた場所には飼い葉桶があり、それが新生児イエスの休息場所として使われたとルカ2:7に記されています。

また、イエスが生まれた避難所は、ベツレヘム近くの「ミグドル・エデル」（「羊の塔」）と呼ばれる場所だったという説もあります。これは羊飼いが使う見張り塔でした。一部の説によれば、塔の下には子羊の出産シーズンに新生児の子羊を避難させるための場所があったとされています。他の説では、それらの子羊はエルサレム神殿での犠牲として指定されていたと推測されています。メシアの誕生地としてベツレヘムを預言した預言者ミカは、ミグドル・エデルについて言及しています。「しかし、羊の塔よ、シオンの娘の砦よ、あなたに前の支配が回復される。王権はシオンの娘エルサレムに来る」（ミカ4:8）。羊の塔の説は、天使が幼子が「布に包まれて飼い葉桶に寝かされている」というしるしを与えたとき、羊飼いたちがどこを探すべきかを正確に知っていたように見える理由を説明するために使われます。そして、メシアが犠牲の子羊が生まれた同じ場所で生まれるのは適切でしょう。しかし、ミカのミグドル・エデルへの言及がベツレヘム近くの実際の塔を指しているという点については、解説者の間で一致した見解はありません。

イエスの誕生の実際の場所が屋内の動物の避難所であろうと、別の納屋であろうと、子羊の出産に使われる塔であろうと、聖書は明確に、神の子イエス・キリストがベツレヘムの町で謙虚な環境で生まれたことを示しています。

聖書は、イエス・キリストの誕生をマタイによる福音書1章18-25節、2章1-12節、ルカによる福音書1章26-38節、2章1-20節に記しています。マリアが妊娠していた当時、カエサル・アウグストゥスによって「全世界が登録…

聖書は、イエス・キリストの誕生をマタイによる福音書1章18-25節、2章1-12節、ルカによる福音書1章26-38節、2章1-20節に記しています。マリアが妊娠していた当時、カエサル・アウグストゥスによって「全世界が登録…