Religion Answer

Что такое враг внутри?

Апостол Павел признавал факт существования внутренней борьбы в каждом из нас; каждый верующий имеет “врага внутри”, с которым мы должны сражаться. Эта пожизненная битва между плотью и духом будет продолжаться до самой нашей смерти. В Послании к Римлянам 7:21–23 говорится о враге внутри: “Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих”. Павел понимал, что его плотская природа никогда не будет соответствовать воле Божьей. Как бы он ни хотел во всем повиноваться Богу, он боролся со “злом… прилежащим мне”, с врагом внутри.

Иисус также говорил о враге внутри, но другими словами. Обращаясь к своим сонным ученикам в Гефсимании, Иисус увещевал их молиться и дал причину, по которой они должны молиться: “Дух бодр, плоть же немощна” (Марка 14:38). Невозможно игнорировать это — мы связаны плотской, эгоистичной природой, пока находимся в этом земном существовании. Именно враг внутри мешает нам делать то, что мы должны.

Спортсмены на тренировках знают не понаслышке о борьбе с врагом внутри, и многие из них говорят, что их злейший враг — это они сами. Чтобы стать успешным спортсменом, нужно преодолеть ментальные барьеры, сомнения в себе и простое желание пойти легким путем. Павел, должно быть, был любителем спорта, так как он использует сравнения с соревнованиями и тем, как спортсмены дисциплинируют свои тела, чтобы взять их под контроль и завоевать награду (см. 1 Коринфянам 9:24–27 и 2 Тимофею 2:5). Мы, как дети света, должны поступать так же, отказываясь от нездоровых желаний плоти, чтобы обрести духовное преимущество. Наша тренировка гораздо важнее, чем у олимпийских спортсменов, ведь ставки в духовной сфере намного выше. “Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного” (1 Коринфянам 9:25). Когда мы практикуем самообладание, плотские желания ослабевают, а когда мы питаем дух, то, что относится к Духу внутри нас, будет править.

Иисус сказал: “Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы” (Марка 7:15). И мы знаем, что “дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют” (Галатам 5:19–21). Наша плоть будет проявлять себя во многих различных формах; некоторые из них более коварны, чем другие, и важно знать себя, чтобы быть начеку перед этим “врагом внутри”.

В книге Дж. Р. Р. Толкина “Две крепости” есть отрывок, в котором конфликтующий и жалкий Голлум ведет диалог с самим собой (Книга IV, глава 2). Он переходит от страха к злобе, от уязвимости к злорадству, борясь с врагом внутри себя. Этот отрывок может служить иллюстрацией ежедневной борьбы верующего с плотью. “Ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы” (Галатам 5:17).

Как мы можем победить врага внутри? Писание говорит, что мы должны отвергнуть себя; на самом деле, все, кто желает следовать за Христом, должны взять свой крест (Луки 9:23; 14:27). Мы должны научиться говорить “нет” желаниям нашей падшей природы. “[Благодать Божия] научает нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке” (Титу 2:12).

Чтобы успешно бороться с врагом внутри, мы должны понять истинную силу смерти Христа: “Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды” (1 Петра 2:24). Основываясь на смерти Христа, мы считаем себя мертвыми для греха и живыми для Бога: “Ибо знаем, что ветхий наш человек распят с Ним” (Римлянам 6:6; см. также стих 11).

И, чтобы победить врага внутри, мы должны подчиниться Святому Духу: “Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти” (Галатам 5:16). Сила для победы исходит не из нас, ведь мы всего лишь глиняные сосуды; скорее, “сила эта — от Бога” (2 Коринфянам 4:7). Когда Павел боролся с врагом внутри себя, он устремлял свой взор на Спасителя: “Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим!” (Римлянам 7:24–25).

Апостол Павел признавал факт существования внутренней борьбы в каждом из нас; каждый верующий имеет “врага внутри”, с которым мы должны сражаться. Эта пожизненная битва между плотью и духом будет продолжаться до самой нашей смерти. В Послании к Римлянам 7:21–23 говорится о враге внутри: “Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.…

Апостол Павел признавал факт существования внутренней борьбы в каждом из нас; каждый верующий имеет “врага внутри”, с которым мы должны сражаться. Эта пожизненная битва между плотью и духом будет продолжаться до самой нашей смерти. В Послании к Римлянам 7:21–23 говорится о враге внутри: “Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.…