Religion Answer

Что такое inclusio?

Инклюзио (inclusio) — это литературный прием, при котором ключевое слово, фраза, схожая группа слов или тема повторяются в начале и конце определенного фрагмента текста. Повторяющийся язык образует своего рода скобки, как книжные полки, или “конверт” мысли. Инклюзио обрамляет слова и идеи, выделяя их в отдельную единицу. Этот прием часто используется в Священном Писании для создания как длинных, так и коротких литературных единиц. Инклюзио иногда называют “скобками”.

Слово “inclusio” происходит от латинского термина, означающего “ограничение, заключение”. Стратегическое использование инклюзио сообщает читателям, что все, что заключено или вставлено между открывающими и закрывающими скобками повторяющихся слов или параллельных тем, поддерживает центральную идею или послание отрывка. Инклюзио помогает проиллюстрировать единство, взаимосвязь и ассоциацию нескольких строк прозы, строф стихотворения или даже целой книги.

Полнострочные инклюзио, в которых целая строка текста повторяется дословно, часто используются в библейской поэзии для обозначения важного богословского понятия, развиваемого на протяжении всего псалма. Например, Псалом 8 начинается и заканчивается строкой, восхваляющей величие Бога: «Господи, Господь наш! Как величественно имя Твое по всей земле!» (стихи 1, 9). Основная часть псалма размышляет о внушающих благоговение делах и путях Бога, направляя мысли поклонника от себя к величию Бога.

На протяжении каждой строки Псалма 103 Давид призывает всю свою сущность восхвалять Господа. Эта идея заключена в повторяющемся рефрене: «Благослови, душа моя, Господа» (Псалом 103:1, 22, NLT). Псалом 118 начинается и заканчивается инклюзио, подытоживающим литургическую цель гимна как священнический призыв к поклонению: «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его» (стихи 1, 29).

Полнострочные инклюзио иногда встречаются в библейской прозе, например, в книге Екклесиаста. Тема «всё суета» вводится в начале в Екклесиасте 1:1–3. Эта идея развивается на протяжении всей книги и достигает кульминации в заключительной скобке Екклесиаста 12:8.

Частичные повторения инклюзио, содержащие те же или схожие слова и темы, встречаются по всему Библии. Один из примеров находится в Иеремии 30–33. Инклюзио раскрывает объединяющую тему «восстановления судьбы» между стихами-скобками Иеремии 30:3 и 33:26. Молитва Езекии (Исаия 37:14–20) содержит двойное инклюзио: «Ты один Бог» и «все царства земли» в стихе 16 соответствуют «Ты, Господи, единственный Бог» и «все царства земли» в стихе 20. Введение в книгу Притч заключает главную цель и тему книги в инклюзио, советующем читателям, что притчи Соломона «для приобретения мудрости и наставления» (см. Притчи 1:1–7).

Евангелист Матфей использует инклюзио, чтобы проиллюстрировать постоянное присутствие «Бога с нами» (см. Матфей 1:23; ср. Матфей 28:20). Лука применяет инклюзио, чтобы обрамить общественное служение Иисуса. В Луке 4:18–20 Иисус объявляет Свою миссию и затем начинает Свое служение. Позже, в конце Своего общественного служения, Иисус дает еще одно заявление о миссии: «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лука 19:10).

Апостол Иоанн использует инклюзио, чтобы кратко изложить и развить свои учения о природе Христа. Иисус как Сын Божий — это тема в Иоанна 5–10. Скобки появляются в Иоанна 5:18 и Иоанна 10:33–36, подчеркивая утверждение Иисуса о том, что Он Сын Божий, равный Богу и, следовательно, божественный.

Хиазм (иногда называемый хиазмусом) — это еще один литературный прием, включающий структурированный набор инклюзио, в котором открывающие и закрывающие скобки слов или тем представлены в противоположном или обратном порядке, например: (A [B {C — C} B] A). Отличный пример хиазма находится в молитве Ионы (Иона 1:17—2:10). Четырехуровневый хиазм устанавливает границы литературной единицы и подчеркивает постоянное спасительное участие Бога:

Инклюзио A (Иона 1:17—2:1) — Бог посылает большую рыбу, чтобы проглотить Иону
Инклюзио B (Иона 2:2) — Иона молится Богу из преисподней, взывая о помощи
Инклюзио C (Иона 2:3–4) — Хотя Иона изгнан от Божьего взора, он смотрит на Его святой храм
Инклюзио D (Иона 2:5–6b) — Бог опускает Иону в глубины
Инклюзио D (Иона 2:6c) — Бог поднимает Иону из пропасти
Инклюзио C (Иона 2:7) — Хотя его жизнь угасает, Иона продолжает смотреть на Божий святой храм
Инклюзио B (Иона 2:8–9) — Иона молится Богу из храма, вознося хвалу и благодарение
Инклюзио A (Иона 2:10) — Бог приказывает большой рыбе выбросить Иону на сушу

Это лишь несколько примеров инклюзио в Священном Писании. Этот прием скобок использовался с самого начала повествования (см. Бытие 39:2–3; ср. Бытие 39:21–23), позволяя ораторам, писателям и композиторам возвращаться к своей начальной теме и усиливать послание, аккуратно упаковывая его в “конверт”.

Инклюзио (inclusio) — это литературный прием, при котором ключевое слово, фраза, схожая группа слов или тема повторяются в начале и конце определенного фрагмента текста. Повторяющийся язык образует своего рода скобки, как книжные полки, или “конверт” мысли. Инклюзио обрамляет слова и идеи, выделяя их в отдельную единицу. Этот прием часто используется в Священном Писании для создания…

Инклюзио (inclusio) — это литературный прием, при котором ключевое слово, фраза, схожая группа слов или тема повторяются в начале и конце определенного фрагмента текста. Повторяющийся язык образует своего рода скобки, как книжные полки, или “конверт” мысли. Инклюзио обрамляет слова и идеи, выделяя их в отдельную единицу. Этот прием часто используется в Священном Писании для создания…