Каковы убеждения Jesus only / oneness Pentecostals?
-
- 0
Движение “Только Иисус”, также известное как пятидесятничество единства или теология единства, учит, что существует только один Бог, но отрицает триединство Бога. Другими словами, теология единства не признает отдельных личностей Божества: Отца, Сына и Святого Духа. Она имеет различные формы / модусы / проявления — некоторые видят Иисуса Христа как единого Бога, который иногда проявляет Себя как Отец или Святой Дух. Основная доктрина пятидесятничества единства / “Только Иисус” заключается в том, что Иисус — это Отец, а Иисус — это Дух. Существует один Бог, который открывает Себя в разных “модусах”.
Это учение движения “Только Иисус” / пятидесятничества единства существует уже много веков в той или иной форме, как модализм. Модализм учит, что Бог действовал в разных формах или модусах в разное время — иногда как Отец, иногда как Сын, а иногда как Святой Дух. Но такие отрывки, как Матфея 3:16-17, где присутствуют две или все три личности Божества, противоречат модалистическому взгляду. Модализм был осужден как ересь еще во втором веке нашей эры. Ранняя церковь активно выступала против мнения, что Бог строго является одной личностью, которая действовала в разных формах в разное время. Они аргументировали из Писания, что триединство Бога очевидно в том, что часто одновременно видны более одной личности Божества, и они часто взаимодействуют друг с другом (примеры: Бытие 1:26; 3:22; 11:7; Псалом 2:7; 104:30; 110:1; Матфея 28:19; Иоанна 14:16). Доктрина пятидесятничества единства / “Только Иисус” является небиблейской.
С другой стороны, концепция триединства Бога присутствует во всем Писании. Это не концепция, которую легко понять ограниченному человеческому разуму. И поскольку человек хочет, чтобы все в его теологии имело смысл, такие движения, как движение “Только Иисус”, не говоря уже о Свидетелях Иеговы, регулярно возникают, чтобы попытаться объяснить природу Бога. Конечно, это просто невозможно сделать, не искажая библейский текст. Христиане пришли к тому, чтобы принять, что природа Бога не подчиняется ограничениям, которые мы могли бы захотеть наложить на Него. Мы просто верим Ему, когда Он говорит: “‘Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших'” (Исаия 55:8-9). Если мы не можем понять Его мысли и пути, мы принимаем, что не можем полностью понять и Его природу.
Движение “Только &#x…
Движение “Только &#x…