Religion Answer

Что такое easy believism?

“Легковерное христианство” — это несколько уничижительный термин, используемый для критики идеи о том, что спасение достигается только верой, до такой степени, что те, кто доверяет Христу, не обязаны жить преобразованной жизнью. Легковерное христианство — это не просто приверженность принципу “sola fide” (“только вера”). Скорее, это отрицание какого-либо покаяния или изменения как необходимого аспекта спасительной веры.

Библия ясно говорит, что спасение дается только по благодати, только через веру и только во Христе. Суть этого учения выражена в Послании к Ефесянам 2:8–9: “Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился” (Синодальный перевод). Вера, данная как дар от Бога, спасает нас. Однако в противовес легковерному христианству, Ефесянам 2:10 говорит о результатах этого спасения: “Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять” (Синодальный перевод). Мы спасены не по нашей воле, а по воле Всемогущего Бога, для Его целей. Мы — Его слуги, и с момента спасения начинаем путь предопределенных добрых дел, которые являются свидетельством и результатом этого спасения. Если нет никаких признаков роста и добрых дел, есть веские основания сомневаться в том, что спасение произошло.

Проблема легковерного христианства заключается в том, что, стремясь защитить спасение только через веру (что само по себе важно), оно разрывает библейскую связь между верой и покаянием, а также между верой и результатами спасения.

Покаяние — это изменение ума от принятия греха и отвержения Христа к отвержению греха и принятию Христа (Марк 1:15; Деяния 2:38; 3:18). Покаяние — это не дело, заслуживающее спасение. Покаяние, как и вера, дается Богом тем, кого Он привлекает к спасению (Деяния 11:18). Покаяние и вера/доверие — это два компонента библейской спасительной веры.

Вера во Христа, согласно Библии, влияет на жизнь верующих. Во Втором послании к Коринфянам 5:17 говорится: “Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое” (Синодальный перевод). Идея о том, что новая тварь может навсегда оставаться такой же, как старая, чужда Библии. Как тварь может быть новой, если она такая же, как старая? Как древнее может пройти, если оно все еще полностью властвует? Как может прийти новое, если нет никаких его признаков? Когда люди приходят к вере во Христа, они постепенно переходят от дел плоти (Галатам 5:19–21) к тому, что Святой Дух производит в них Свой плод (Галатам 5:22–23).

Учение Слова Божьего, наставничество других верующих, регулярное христианское общение и многие другие факторы оказывают огромное влияние на то, сколько плода приносит верующий. Утверждать, что спасение приводит к изменениям, не значит говорить, что изменения всегда происходят автоматически, легко или быстро. Нет, конечно, наставничество играет огромную роль в духовном росте и зрелости. В то же время новая тварь подразумевает изменения. Невозможно, чтобы жизнь верующего постоянно напоминала жизнь неверующего.

Опять же, цель многих, обвиняемых в проповеди легковерного христианства, благая. Спасение только через веру, только по благодати, только во Христе должно защищаться. Однако, как и многие доктрины христианской веры, библейские истины могут быть доведены до небиблейских крайностей. Идея о том, что Бог вселяет в тех, кого Он привлекает к спасению, желание отвернуться от греха и следовать за Христом, не противоречит спасению только через веру. Идея о том, что спасение приводит к преобразованной жизни, которая будет приносить плод, также не противоречит спасению только через веру.

Спасение “легко” в том смысле, что Бог совершает всю работу и просто призывает нас принять спасение, которое Он предоставил (Иоанн 1:12; 3:16; Деяния 16:31). Вера для спасения “легка” в том смысле, что нет длинного или сложного ряда действий, которые нужно совершить, чтобы получить спасение. Однако вера не “легка” в том смысле, что она невозможна, если Бог не совершит работу в наших сердцах (Иоанн 6:44). Спасение не “легко” в том смысле, что оно оказывает мощное и прогрессивное влияние, полностью преобразуя жизни тех, кто его принимает.

“Легковерное христианство” — это несколько уничижительный термин, используемый для критики идеи о том, что спасение достигается только верой, до такой степени, что те, кто доверяет Христу, не обязаны жить преобразованной жизнью. Легковерное христианство — это не просто приверженность принципу “sola fide” (“только вера”). Скорее, это отрицание какого-либо покаяния или изменения как необходимого аспекта спасительной веры.…

“Легковерное христианство” — это несколько уничижительный термин, используемый для критики идеи о том, что спасение достигается только верой, до такой степени, что те, кто доверяет Христу, не обязаны жить преобразованной жизнью. Легковерное христианство — это не просто приверженность принципу “sola fide” (“только вера”). Скорее, это отрицание какого-либо покаяния или изменения как необходимого аспекта спасительной веры.…