Religion Answer

Что такое амилленаризм?

Обратите внимание, что эта статья написана с амилленаристской точки зрения. Как служение, GotQuestions.org отвергает амилленаризм. Мы искренне и полностью верим в премилленаризм, что Христос вернется, чтобы установить Свое царство, над которым Он будет царствовать 1000 лет. Однако мы считаем, что истинные христиане могут придерживаться амилленаристской точки зрения. Ни в коем случае амилленаризм не является ересью. Мы посчитали полезным иметь статью, которая положительно представляет амилленаризм, так как всегда полезно, чтобы наши взгляды подвергались проверке, побуждая нас глубже исследовать Писание, чтобы убедиться, что наши убеждения соответствуют Библии.

Амилленаризм — это одна из четырех точек зрения на конец времен, касающихся 1000-летнего царства Христа. Каждая из этих четырех точек зрения различается в понимании места или времени 1000-летнего царства, упомянутого в Откровении 20.

Амилленарист рассматривает 1000 лет как духовный и небуквальный период, в отличие от физического понимания истории. Хотя приставка «а-» обычно означает отрицание слова, амилленаристская позиция рассматривает тысячелетие как «осуществленное» или, лучше объяснить, как «тысячелетие сейчас». Упрощенно, амилленаризм видит первое пришествие Христа как начало царства, а Его возвращение как завершение царства. Упоминание Иоанном 1000 лет, таким образом, указывает на все, что произойдет в церковную эпоху.

Амилленаристская позиция рассматривает книгу Откровения как имеющую множество «углов зрения». Например, глава 19 заканчивается возвращением Христа для уничтожения Своих врагов, что делает главу 20 трудной для понимания, поскольку враги снова восстают, чтобы атаковать Его (какие это враги, если они уже уничтожены?). Однако если мы рассматриваем главу 20 как другой «угол зрения» на конец времен, то 1000-летнее царство не обязательно является физической/земной историей, но символической. Оно говорит о духовной сфере. Иоанн дает «повтор» того, что он видел.

Писание использует число 1000 много раз как общий термин, означающий «огромность», «полноту количества» или «множество» (например, Псалом 83:11; Иов 9:3; 1 Паралипоменон 16:15). Учитывая повторяющееся символическое использование числа 1000, трудно увидеть его использование в Откровении как буквальное, особенно в книге, столь насыщенной символами, как Откровение.

Существует множество аргументов против амилленаристской позиции, но они могут быть опровергнуты через экзегезу Писания. Тщательная герменевтика (изучение принципов интерпретации) доказывает, что амилленаристская позиция имеет законность. Большинство отрывков Писания, используемых для опровержения этой позиции, на самом деле делают ее более жизнеспособной, основываясь на словах нашего Господа: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матфея 5:17). В свете слов нашего Спасителя пророческие отрывки, такие как Даниил 7 и Иеремия 23, следует понимать как исполненные в Иисусе Христе и Его первом пришествии, особенно учитывая, что все пророки говорят о грядущем Мессии.

Иисус исполнил все пророчества, касающиеся Его, включая, например, пророчество о том, что ноги Христа коснутся Масличной горы перед установлением Его царства (Захария 14). Это было явно исполнено в Матфея 24, когда Иисус отправился на Масличную гору, чтобы преподать то, что известно как Оливковая проповедь.

В амилленаризме «1000 лет» происходит прямо сейчас. Дело Христа в этом мире — Его жизнь, смерть, воскресение и вознесение — сильно ограничило дела сатаны, чтобы весть Евангелия могла выйти за пределы Израиля и распространиться до краев земли, как это и произошло. 1000 лет, упомянутые в Откровении 20, в которых сатана «связан», являются символическими и исполненными в духовном смысле. Сатана «связан» в том смысле, что он ограничен в осуществлении всех своих планов. Он все еще может творить зло, но он не может обманывать народы до последней битвы. Как только «1000 лет» закончатся, сатана будет освобожден, чтобы практиковать свой обман на короткое время перед возвращением Христа.

Когда мы изучаем Оливковую проповедь вместе с описаниями «Дня Господня» во 2 Петра 3 и 1 Фессалоникийцам 4, мы видим, что возвращение нашего Господа происходит быстро, видимо и с звуком трубы. Другими словами, все живущие в то время испытают возвращение нашего Господа, и тогда наступит конец. В этих текстах нет упоминания о буквальном 1000-летнем земном царстве. Скорее, возвращение Христа будет услышано, увидено и осознано. Фактически, апостол Петр говорит, что в День Господень небеса и земля будут сожжены, и будут созданы новые небеса и новая земля. Это не оставляет места для предполагаемого физического и земного царства, длящегося буквально 1000 лет.

Амилленаристская точка зрения, наряду с премилленаризмом, является одной из самых древних в истории церкви, существующей с первого века. В V веке Августин остановился на амилленаристской точке зрения как на своем понимании эсхатологии. Кроме того, амилленаризм был основной точкой зрения большинства реформаторов в XVI веке.

Обратите внимани&#x4…

Обратите внимани&#x4…