Religion Answer

Что Библия говорит о женщинах-музыкантах / лидерах поклонения?

Поскольку в Библии действительно мало что говорится о служителях музыки, трудно прийти к явно библейской позиции относительно женщин-служителей музыки / лидеров поклонения. После исхода Мириам в одном случае действовала как своего рода лидер поклонения (Исход 15:20-21). В Скинии кажется, что левиты-мужчины были теми, кто руководил поклонением (Числа 8:25-26; 1 Паралипоменон 9:33). В Книге Судей 5 Девора и Варак вели израильтян в песне. Во второй книге Царств 19:35 и во второй книге Паралипоменон 35:25 упоминаются “поющие мужчины и женщины” (см. также Екклесиаст 2:8).

Давид назначил мужчин из числа левитов (1 Паралипоменон 15:16-24), которые были искусными певцами и использовали медные кимвалы, арфы, трубы и другие инструменты для сопровождения пения. В первой книге Паралипоменон 5:12-13 дается описание левитов, которые руководили музыкой при освящении храма Соломона, и все они были мужчинами. Во дни восстановления Храма сыновья левитов были назначены руководить музыкой в храмовом служении (Ездра 3:10; Неемия 12:24). В Псалме 68:25 говорится: “Певцы шли впереди, за ними следовали играющие на инструментах; среди них были девицы, играющие на тимпанах”. Женщины участвовали в поклонении, но не руководили им.

В Новом Завете нет конкретных указаний или примеров того, как поклонение практиковалось или должно было практиковаться в христианской церкви. Новый Завет нигде не говорит положительно или отрицательно о женщинах-служителях музыки / лидерах поклонения. Некоторые ссылаются на 1 Тимофею 2:12, где говорится, что женщина не должна учить или иметь власть над мужчиной, как на запрет для женщин руководить мужчинами в поклонении. Однако этот текст лучше понимать как сосредоточенный на пасторской роли пастырства/учения, чем на других формах лидерства. Кроме того, сомнительно, включает ли руководство поклонением какую-либо “власть”, которая нарушала бы 1 Тимофею 2:12. В каком смысле лидер поклонения имеет власть над поклоняющимися? Может ли женщина руководить с помощью инструмента, но не своим голосом? Не приводит ли игра женщины на фортепиано/органе в некотором смысле к тому, что она “руководит” поклонением?

В заключение, в Писании нет ничего явного, что запрещало бы женщинам служить в роли лидера поклонения. Многие женщины, несомненно, очень одарены/искусны в поклонении, будь то голосом или инструментом. Эти дары определенно не должны быть проигнорированы или упущены: “назидая друг друга псалмами, славословиями и духовными песнями, воспевая в сердцах ваших Господу” (Ефесянам 5:19, ESV).

Поскольку в Библии действительно мало что говорится о служителях музыки, трудно прийти к явно библейской позиции относительно женщин-служителей музыки / лидеров поклонения. После исхода Мириам в одном случае действовала как своего рода лидер поклонения (Исход 15:20-21). В Скинии кажется, что левиты-мужчины были теми, кто руководил поклонением (Числа 8:25-26; 1 Паралипоменон 9:33). В Книге Судей 5…

Поскольку в Библии действительно мало что говорится о служителях музыки, трудно прийти к явно библейской позиции относительно женщин-служителей музыки / лидеров поклонения. После исхода Мириам в одном случае действовала как своего рода лидер поклонения (Исход 15:20-21). В Скинии кажется, что левиты-мужчины были теми, кто руководил поклонением (Числа 8:25-26; 1 Паралипоменон 9:33). В Книге Судей 5…