Religion Answer

Что такое номинализм?

Когда большинство людей думают о чем-то как о “номинальном”, они подразумевают, что это существует только по названию. Например, в некоторых странах может быть официальная государственная религия, и граждане являются “номинальными” членами этой религии — они члены только по названию. Другой пример может заключаться в том, что определенный экономический фактор является номинальным; цифра существует как некий заполнитель, пока она не будет проверена или согласована с другой цифрой (например, инфляция). В этих случаях идея чего-то номинального не вызывает споров. Но есть очень интересная область, где номинализм не так легко принимается как должное, и это область философии.

Философия давно борется с проблемой “единого и множественного”. Если мы посмотрим на два яблока, лежащих рядом на столе, как так получается, что каждое из них является яблоком, занимая при этом отдельное пространство и состоя из отдельной материи? Большинство людей принимают как должное, что красное яблоко и зеленое яблоко — это оба яблоки, но как они оба являются “яблоком”? Общий ответ заключается в том, что они имеют одинаковые основные физические черты, химический состав и так далее. Но это не совсем отвечает на вопрос, почему они называются одним и тем же. Более того, детальный микроанализ покажет, что каждое яблоко действительно на 100% уникально по сравнению с любым другим объектом. Называются ли они одинаково, потому что существует что-то нематериальное, объединяющее их? Или мы говорим, что они одинаковы, просто как удобный способ говорить о физических объектах?

Этот краткий пример, надеюсь, показывает, что вопрос о том, как вещи могут быть “единым” и “множественным”, не всегда является простым. По крайней мере, он не прост для тех, кто интересуется такими исследованиями. Исторически философы пытались решить эту проблему, выдвигая различные метафизические аргументы. Метафизика — это философская дисциплина, которая занимается реальностью, причинностью и связанными темами. Со временем между метафизическими позициями номинализма и реализма происходило много споров.

Номинализм лучше всего понимать в противовес взгляду, который он резко противопоставляет, — платоническому реализму (здесь и далее используется взаимозаменяемо с реализмом). Реализм в целом утверждает, что универсалии, сущности (“что-тость”) и абстрактные объекты существуют в каком-то смысле. Платонический реализм, названный в честь древнегреческого философа Платона, утверждает, что такие вещи существуют сами по себе, в своем собственном мире, который полностью независим от физического мира. Например, в реализме существует такая вещь, как “Синева” или цвет “Синий”. Реалист говорит, что вода синяя, потому что ее цвет каким-то образом представляет (или участвует в) универсальной идее Синего. Все, что синее, называется так из-за его отношения к абсолютной Синему. Универсальная Синева существует в нематериальном и полностью абстрактном виде, но она существует. Мы можем сказать, что Сократ — человек, потому что он участвует в “Человеке”. Конкретные вещи, такие как Сократ, всегда являются примерами универсалии (Человек). Эти примеры лишь показывают некоторые очень базовые идеи, связанные с платоническим реализмом. Современные вариации реализма более сложны и нюансированы, и они также склонны интегрировать такие вещи, как числа, множества, предложения и многое другое.

На первый взгляд, платонический реализм кажется странным. Спрашивать “где” существуют эти вещи — значит не понимать, что они собой представляют. Мы узнаем о них, только глубоко размышляя о различных вещах, таких как человечество, справедливость, красота, цвета и так далее. Вывод в конце длинной цепочки рассуждений заключается в том, что единственный способ, которым такие вещи могут иметь смысл, — это если они существуют в абсолютном смысле.

Платонический реализм, кажется, решает определенные проблемы. Например, вопрос о том, как существуют два яблока, решается утверждением, что каждое из них похоже на универсальное Яблоко или является его примером. Однако этот тип реализма горячо оспаривается с момента его появления.

Противники платонического реализма, такие как номиналисты, указывают на множество проблем с этой точкой зрения. Одна из главных заключается в том, что реализм только переносит проблему единого и множественного в область универсалий. Если мы серьезно относимся к платоническому реализму, мы приходим к бесконечному регрессу универсалий/идей. Против реалистов номиналисты утверждают, что реализм в отношении универсалий и абстрактных объектов несостоятелен или непоследователен.

Номинализм — это тип метафизического антиреализма. Он утверждает, что такие вещи, как универсалии, сущности и абстрактные объекты, вообще не существуют. Вместо этого эти вещи “существуют” просто как имена, данные физическим (конкретным) объектам. Как упоминалось выше, примером сущности или универсалии может быть “Человек” или “Синий”. Для номиналиста “Человек” и “Синий” — это просто соглашения о наименовании, данные физическим вещам. В номинализме нет такой вещи, как цвет синий или человечество. Когда номиналист говорит, что “вода синяя”, он не считает, что “синий” — это что-то реальное. Если номиналист говорит, что “человечество порочно”, “человечество” не будет относиться к чему-то реальному или обозначать что-то реальное. Как антиреалистическая точка зрения, номинализм связан с концептуализмом. Концептуализм утверждает, что универсалии существуют как ментальные абстракции, но не имеют вне-ментального существования. Нет мира, где существуют “Синий” или “Человек”. Концептуалист будет утверждать, что “синий” существует в его уме как абстракция от воды, тогда как номиналист будет утверждать только языковое соглашение.

Реализм и номинализм сменяли друг друга на протяжении тысячелетий. Плодотворные достижения были сделаны в помощи тем, кто интересуется, лучше объяснить свое понимание реальности. Как упоминалось выше, есть и другие проблемы, которые реализм пытается решить. Одна из важных — природа изменений во времени. Например, что делает реку Амазонку той же самой рекой сегодня, какой она была 500 лет назад? Конкретно, правильно ли называть ее той же самой рекой? Если да, то почему? Опять же, кажется, что физические составляющие объекта не могут дать адекватного объяснения. Постулируя универсалию “Река”, реалист может предложить потенциальное решение. Против реалиста номиналист выдвигает возражения, такие как то, что универсалии не нужны, находятся за пределами нашего понимания или создают больше проблем, чем решают.

В христианском мировоззрении и реализм, и номинализм трудно согласовать с Библией. Реалист обычно представляет универсалии как несотворенные и самосуществующие. Однако Библия говорит нам, что только Бог существует таким образом (Исход 3:14; Иоанна 1:1–3; Колоссянам 1:16–17; Евреям 1:3). С другой стороны, Библия говорит так, что числа, а также термины, такие как грех и человечество, реальны. Библия не намекает, что когда Бог говорит с нами о вещах, Он просто использует произвольное соглашение о наименовании.

Перспективное решение проблемы, поднятой реализмом и номинализмом, было первоначально предложено Аристотелем и впоследствии развито в христианскую мысль средневековыми церковными деятелями, такими как Фома Аквинский. Эта точка зрения, называемая “умеренным реализмом”, утверждает, что универсалии не существуют в своем собственном мире, но они тем не менее существуют в форме самого объекта и в уме познающего субъекта. Дальнейшее объяснение этой точки зрения выходит за рамки этой статьи, но есть много причин для христиан рассмотреть ее. Христианский умеренный реализм может поставить Бога как метафизически абсолютное, предоставляя при этом основу для рассмотрения универсалий и конкретных вещей. В отличие от этого, номинализм, кажется, делает многие места в Писании лишенными объективного смысла и поэтому сталкивается с трудной задачей получить христианское принятие.

Когда большинство людей думают о чем-то как о “номинальном”, они подразумевают, что это существует только по названию. Например, в некоторых странах может быть официальная государственная религия, и граждане являются “номинальными” членами этой религии — они члены только по названию. Другой пример может заключаться в том, что определенный экономический фактор является номинальным; цифра существует как некий…

Когда большинство людей думают о чем-то как о “номинальном”, они подразумевают, что это существует только по названию. Например, в некоторых странах может быть официальная государственная религия, и граждане являются “номинальными” членами этой религии — они члены только по названию. Другой пример может заключаться в том, что определенный экономический фактор является номинальным; цифра существует как некий…