Что такое Bel and the Dragon?
-
- 0
«Вил и Дракон» — это одно из нескольких дополнений к книге Даниила. Оригинальная книга Даниила заканчивается после двенадцатой главы. Дополнительный материал встречается только в переводах, таких как Септуагинта, но отсутствует в Масоретском тексте. «Вил и Дракон» — это более позднее добавление, скорее всего, основанное на различных легендах и народных рассказах о Данииле. Этот неканонический материал включает главу 13, известную как «Песнь трех отроков»; главу 14, известную как «Сусанна»; и главу 15, известную как «Вил и Дракон». Пятнадцатая глава представляет собой единый рассказ, состоящий из трех частей.
Согласно тексту «Вила и Дракона», Даниил почитается новым персидским царем Киром выше всех остальных. Царь спрашивает Даниила, почему он не поклоняется статуе Вила, которой народ ежедневно приносит большое количество пищи. Даниил отвечает, что он не поклоняется ложным богам, сделанным руками человека, а только живому Богу. Кир утверждает, что Вил — это живой бог, поскольку вся пища, приносимая ему, исчезает каждую ночь — съедается, как он утверждает, идолом. Даниил повторяет свою веру в то, что его Бог превосходит Вила.
В ярости Кир сталкивает персидских жрецов с Даниилом. Если они не смогут доказать, что Вил ест пищу, их казнят. Если Даниил не сможет доказать, что пищу ест кто-то другой, его казнят. Жрецы просят царя самому положить пищу и затем запечатать комнату своей печатью. Однако, не сказав жрецам, Даниил рассыпает пепел в комнате идола, пока царь наблюдает. Идол и пища затем запечатываются в комнате на ночь.
На следующее утро царь снимает печать и видит, что пища была съедена. Он начинает восхвалять Вила, когда Даниил указывает на улики в пепле. Там видны следы мужчин, женщин и детей, ведущие к потайной двери в стене. Семьдесят жрецов и их семьи каждую ночь пробирались внутрь, чтобы съесть приношения идолу. Кир в ярости и приказывает казнить жрецов, их жен и детей. Он отдает идола Вила Даниилу, чтобы тот его уничтожил.
Вторая часть «Вила и Дракона» рассказывает о настоящем живом драконе, которому Кир снова велит Даниилу поклоняться. Поскольку дракон — это плоть и кровь, Кир утверждает, что он превосходит Вила и должен быть почитаем. Даниил снова заявляет, что поклоняется только Богу, и говорит, что может убить этого дракона без оружия. Царь соглашается на демонстрацию Даниила, и Даниил отравляет дракона смесью смолы, волос и пепла. Это заставляет дракона разорваться, доказывая, что он — низшее существо, а не бог, которому следует поклоняться.
Заключительная часть «Вила и Дракона» — это пересказ опыта Даниила в львином рве. Разгневанные тем, что Даниил уничтожил идола Вила и живого дракона, жители Персии требуют выдать Даниила им. Царь Кир боится восстания, поэтому соглашается. Даниила бросают в ров с семью львами на шесть дней. Этих львов обычно кормили двумя человеческими трупами и двумя овцами каждый день, но, чтобы сделать их более свирепыми для Даниила, их морили голодом.
Согласно рассказу, Бог заботится о Данииле через пророка Аввакума. Бог делает это, посылая ангела, чтобы тот перенес Аввакума из Иудеи за волосы и держал его над рвом, чтобы он мог бросить пищу Даниилу. На седьмой день Кир видит, что Даниил жив и здоров. Он приказывает бросить в львиный ров зачинщиков восстания, и они немедленно пожираются.
Книга Даниила считается боговдохновенной, но «Вил и Дракон», как дополнение к боговдохновенному тексту, не считается частью библейского канона. Он включен в некоторые апокрифические Библии и в католические версии текста.
«Вил и Дракон» — это одно из нескольких дополнений к книге Даниила. Оригинальная книга Даниила заканчивается после двенадцатой главы. Дополнительный материал встречается только в переводах, таких как Септуагинта, но отсутствует в Масоретском тексте. «Вил и Дракон» — это более позднее добавление, скорее всего, основанное на различных легендах и народных рассказах о Данииле. Этот неканонический материал…
«Вил и Дракон» — это одно из нескольких дополнений к книге Даниила. Оригинальная книга Даниила заканчивается после двенадцатой главы. Дополнительный материал встречается только в переводах, таких как Септуагинта, но отсутствует в Масоретском тексте. «Вил и Дракон» — это более позднее добавление, скорее всего, основанное на различных легендах и народных рассказах о Данииле. Этот неканонический материал…