Religion Answer

Что такое доктрина претериции?

Реформированное учение о претериции утверждает, что Бог избирает некоторых людей для спасения, а остальное человечество оставляет в их падшем состоянии. Слово “претериция” означает “прохождение мимо” и, в контексте теологии, “исключение из числа избранных Богом”. Это слово подразумевает, что Бог решил “пройти мимо” некоторых людей и спасти других. Вестминстерское исповедание веры учит претериции: “Остальное человечество [не избранное] Богу было угодно, согласно непостижимому совету Своей воли, посредством которого Он проявляет или удерживает милость, как Ему угодно, для славы Своей суверенной власти над Своими творениями, пройти мимо; и предопределить их к бесчестию и гневу за их грех, к прославлению Его славной справедливости” (Глава III — Статья VII).

Проще говоря, претериция говорит, что некоторые люди не избраны для спасения. Претериция является обратной стороной предопределения. Учение о предопределении подчеркивает положительный аспект избрания — некоторые избраны для небес. Учение о претериции подчеркивает отрицательный аспект того же учения — некоторые не избраны. Это логичное учение. Поскольку не все попадают на небеса, должны быть те, кто не избран. Те, кто не избран для спасения, по необходимости “проходят мимо” при избрании. Если бы претериция была ложной, то все были бы на небесах, и никто не был бы в аду.

Важно отличать претерицию от двойного предопределения. Двойное предопределение учит, что Бог активно избирает одних для небес и активно избирает других для ада — это сбалансированное предопределение, в котором Бог одинаково активен в избрании людей для ада, как и в избрании людей для небес. Проблема в том, что двойное предопределение не преподается в Писании. Библия нигде не говорит, что Бог “избирает” людей для ада; единственное избрание, упомянутое в Библии, — это то, которое отправляет людей на небеса. Претериция, напротив, учит, что Бог активно избирает некоторых для небес и пассивно позволяет другим оставаться в их грехе — это несбалансированное предопределение, в котором Бог активен по отношению к одним и неактивен по отношению к другим. Учение о претериции осторожно не выходит за пределы того, что Библия учит о предопределении.

Учение о претериции стремится сохранить Божью справедливость, утверждая Его суверенитет в избрании. Поскольку человечество решило восстать в Эдеме (и продолжает выбирать грех), их осуждение совершенно справедливо. Каждый “уже осужден” (Иоанна 3:18). Бога нельзя обвинить в несправедливости просто потому, что Он “проходит мимо” осужденного человека и оставляет его наказанию, которое он заслуживает, так же как губернатора нельзя обвинить в несправедливости, если он “проходит мимо” последней минуты апелляции приговоренного к смерти и отказывается смягчить справедливый приговор.

Библия ясно говорит, что Бог избирает или выбирает спасенных (Иоанна 6:37; Римлянам 9:10–13; Титу 1:1). Спор об избрании сосредоточен на его основе: основано ли избрание на Божьем предвидении того, кто откликнется на Евангелие, или оно основано исключительно на суверенном проявлении Божьей милости? Отношение между Божьим суверенитетом и свободной волей человека обсуждалось бесконечно на протяжении веков. Факт в том, что Библия учит о Божьем суверенитете, мудрости и милости в спасении (Иоанна 15:16); и она также учит о человеческой ответственности покаяться и уверовать (Марка 1:15). В конечном итоге мы должны быть в порядке с тем, что не полностью понимаем каждый нюанс Божьего труда, зная, что Его мысли и пути бесконечно выше наших (Исаия 55:8–9).

Учение о претериции учит, что избрание одностороннее. Бог проявил милость к некоторым, кого Он избрал (Римлянам 9:18), оставив других их судьбе. Между тем, Евангелие должно быть предложено всем людям (Матфея 28:1–20). Те, кто верует во Христа, спасаются, а те, кто отказывается от Божьего милосердного предложения, — нет (Римлянам 3:10–11, 20–24). Примирение Божьей активности в спасении с необходимостью человеческой веры — это то, с чем конечные человеческие умы будут продолжать бороться.

Реформированное учение о претериции утверждает, что Бог избирает некоторых людей для спасения, а остальное человечество оставляет в их падшем состоянии. Слово “претериция” означает “прохождение мимо” и, в контексте теологии, “исключение из числа избранных Богом”. Это слово подразумевает, что Бог решил “пройти мимо” некоторых людей и спасти других. Вестминстерское исповедание веры учит претериции: “Остальное человечество [не…

Реформированное учение о претериции утверждает, что Бог избирает некоторых людей для спасения, а остальное человечество оставляет в их падшем состоянии. Слово “претериция” означает “прохождение мимо” и, в контексте теологии, “исключение из числа избранных Богом”. Это слово подразумевает, что Бог решил “пройти мимо” некоторых людей и спасти других. Вестминстерское исповедание веры учит претериции: “Остальное человечество [не…