Religion Answer

Если Иисус был Богом, почему Он сказал: «Никто не благ, как только один Бог»?

Часто утверждается теми, кто отвергает божественность Христа, что в Марка 10:17-22 Иисус отрицает Свою божественность, отвергая идею о том, что Он благ. Текст гласит:

«Когда Он выходил в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Ты знаешь заповеди: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение.»

Отрицает ли здесь Иисус Свою божественность, упрекая человека за то, что тот назвал Его благим? Нет. Скорее, Он использует глубокий вопрос, чтобы побудить человека задуматься над последствиями своих слов, понять концепцию благости Иисуса и, в особенности, отсутствие благости в самом человеке. Молодой правитель «отошел с печалью» (Марка 10:22), потому что осознал, что хотя он посвятил себя соблюдению заповедей, он не смог исполнить первую и наибольшую из них — любить Господа Бога своего всем сердцем, всей душой и всеми силами (Матфея 22:37-38). Богатство этого человека было для него важнее Бога, и поэтому он не был «благим» в глазах Бога.

Основной урок Иисуса здесь заключается в том, что благость исходит не от дел человека, а от Самого Бога. Иисус приглашает человека следовать за Ним, что является единственным способом творить добро по высшему стандарту Бога. Иисус объясняет молодому правителю, что значит следовать за Ним — быть готовым отказаться от всего, поставив Бога на первое место. Когда человек понимает, что Иисус проводит различие между человеческим стандартом благости и Божьим стандартом, становится ясно, что следование за Иисусом — это благо. Заповедь следовать за Христом является окончательным провозглашением благости Христа. Таким образом, по самому стандарту, к которому Иисус призывает молодого правителя, Иисус благ. И из этого следует, что если Иисус действительно благ по этому стандарту, то Он неявно провозглашает Свою божественность.

Таким образом, вопрос Иисуса к человеку предназначен не для того, чтобы отрицать Свою божественность, а чтобы побудить человека признать божественную природу Христа. Такое толкование подтверждается такими отрывками, как Иоанна 10:11, где Иисус называет Себя «добрым пастырем». Подобным образом в Иоанна 8:46 Иисус спрашивает: «Кто из вас обличит Меня в грехе?» Конечно, ответ — «никто». Иисус был «без греха» (Евреям 4:15), свят и непорочен (Евреям 7:26), единственный, кто «не знал греха» (2 Коринфянам 5:21).

Логику можно резюмировать следующим образом:
1: Иисус утверждает, что только Бог благ.
2: Иисус утверждает, что Он благ.
3: Следовательно, Иисус утверждает, что Он Бог.

Такое утверждение имеет смысл в контексте повествования Марка, которое постепенно раскрывает истинную природу Иисуса. Только перед первосвященником в Марка 14:62 вопрос о личности Иисуса явно проясняется. История о богатом юноше является одной из последовательности историй, призванных направить читателей к пониманию Иисуса как вечного, божественного, воплощенного Сына Божьего.

Часто утверждает&#x4…

Часто утверждает&#x4…