Religion Answer

Что означает, что что-то является внебиблейским?

Экстрабиблейский — это термин, означающий «вне Библии» или «за пределами Библии». Любая литература, которая не содержится в библейском каноне, считается экстрабиблейской. Некканонический — это схожий термин, описывающий экстрабиблейские книги, находящиеся «за пределами» канона Священного Писания.

Экстрабиблейские источники имеют разную степень достоверности. Библия является авторитетной, но любая идея, принцип или учение, исходящие из экстрабиблейского источника, таковыми не являются. Исторические повествования Библии безошибочны и, следовательно, абсолютно надежны; экстрабиблейские исторические тексты могут быть очень точными, но, будучи неканоническими, могут содержать ошибки.

Важно помнить о различии между библейским и экстрабиблейским. Если кто-то говорит: «Бог хочет, чтобы вы любили ближнего, как самого себя», мы можем быстро проверить это по Библии и увидеть, что это утверждение полностью библейское (Марк 12:33; Иаков 2:8). Мы обязаны любить своих ближних. Но если кто-то говорит: «Бог хочет, чтобы вы носили красное по пятницам», мы можем исследовать Библию от начала до конца и не найдем подтверждения этому утверждению. Мы можем носить красное по пятницам, но также можем игнорировать это правило. Оно выходит за рамки того, чему учит Библия.

Иногда мы сталкиваемся с идеями, которые могут быть правдивыми или нет, но не встречаются явно в Библии: например, идея о трех волхвах является экстрабиблейской (Библия никогда не говорит, сколько волхвов пришли увидеть Иисуса в Матфея 1). Концепция семи смертных грехов также экстрабиблейская; она происходит из католической традиции, а не из Писания. Изречения, такие как «умеренность во всем», «чистота рядом с благочестием» и «Бог помогает тем, кто помогает себе», могут содержать зерно истины, но все же являются экстрабиблейскими.

Обозначение «экстрабиблейский» обычно относится к фоновым или исходным материалам, которые не являются частью библейского канона христианства в целом. Но экстрабиблейский также может описывать писания, находящиеся за пределами авторитетного канона конкретной христианской традиции или группы. Например, протестантские церкви считают второканонические книги экстрабиблейскими, хотя некоторые другие христианские традиции принимают их как авторитетные.

Различные типы писаний описываются как экстрабиблейские. Ранние тексты, такие как труды историков Флавия Иосифа и Евсевия Кесарийского, являются экстрабиблейскими: они дают культурное понимание, а также исторический и контекстуальный фон для частей Писания, но сами светские истории не являются боговдохновенными.

Неканонические евангелия, также известные как апокрифические евангелия, отсутствуют в каноне Нового Завета, а также во всех других древних Библиях. Многие из этих евангелий являются псевдонимами, то есть они были намеренно написаны под ложным именем. Примеры включают Евангелие от Андрея, Евангелие от Варфоломея и Евангелие от Варнавы. Многие из неканонических евангелий, хотя и упоминаются в исторических текстах, сегодня утеряны. Те, что сохранились, могут быть полезны в историческом или контекстуальном смысле, но они экстрабиблейские — и во многих случаях еретические — и никогда не были широко приняты как авторитетные в ранней церкви.

Другим примером экстрабиблейской литературы являются псевдэпиграфы — группа древних текстов, написанных в последний период Ветхого Завета, в основном между 200 годом до н.э. и 200 годом н.э. Эти произведения также являются псевдонимами. Хотя они могут быть полезны для фоновых исследований, почти все христианские группы считают их неканоническими или экстрабиблейскими.

Второканонические книги составляют ветхозаветные апокрифы, часто называемые просто «апокрифы». В отличие от псевдэпиграфов, эти книги включены в Ветхий Завет древних греческих и латинских Библий, но не в Масоретский текст еврейской Библии. Ветхозаветные апокрифические книги были написаны в основном между временем общепризнанных ветхозаветных книг и Нового Завета. Они включают 1 Ездру, 2 Ездру, Товит, Юдифь, Премудрость Соломона, Сирах, Варух, Послание Иеремии, Молитву Манассии, 1 Маккавеев и 2 Маккавеев, а также добавления к книгам Есфирь и Даниил. Апокрифы, будучи экстрабиблейскими, включают несколько экстрабиблейских учений, таких как молитва за умерших, обращение к «святым» на небесах с просьбой о молитвах, поклонение ангелам и милостыня для искупления грехов.

Экстрабиблейский — это термин, означающий «вне Библии» или «за пределами Библии». Любая литература, которая не содержится в библейском каноне, считается экстрабиблейской. Некканонический — это схожий термин, описывающий экстрабиблейские книги, находящиеся «за пределами» канона Священного Писания. Экстрабиблейские источники имеют разную степень достоверности. Библия является авторитетной, но любая идея, принцип или учение, исходящие из экстрабиблейского источника, таковыми…

Экстрабиблейский — это термин, означающий «вне Библии» или «за пределами Библии». Любая литература, которая не содержится в библейском каноне, считается экстрабиблейской. Некканонический — это схожий термин, описывающий экстрабиблейские книги, находящиеся «за пределами» канона Священного Писания. Экстрабиблейские источники имеют разную степень достоверности. Библия является авторитетной, но любая идея, принцип или учение, исходящие из экстрабиблейского источника, таковыми…