Religion Answer

Сколько внимания следует уделять изгнанию демонов в христианской жизни?

В мышлении людей о демонах существует две крайности. Одна из них утверждает, что то, что мы называем демонами, — это не более чем негативные мысли и поведение, на которые способен любой человек. Те, кто придерживается этой точки зрения, считают, что “освобождение” от “демона” достигается с помощью самоконтроля; этот взгляд обычно сопровождается отрицанием всего сверхъестественного. Другая крайность утверждает, что любое плохое событие — это дело рук демонов. Те, кто придерживается этой точки зрения, часто “укоряют” всё, начиная от простуды и заканчивая падением фондового рынка. Правильный акцент на освобождении от демонов лежит где-то между этими двумя крайностями.

Писание ясно говорит, что демоны реальны и что они вмешиваются в человеческие дела (Матфея 12:43; Марка 1:26; Деяния 8:7). Демоны активно действовали в библейские времена, и нет оснований предполагать, что они бездействуют сейчас (1 Петра 5:8). Однако среди тех, кто верит, что демоны действуют сегодня, существует множество точек зрения. Некоторые склонны переоценивать работу сатаны, уделяя ему больше внимания, чем он заслуживает. Наше внимание должно быть сосредоточено на славе Божьей и Его праведности (Матфея 6:33), поскольку “Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире” (1 Иоанна 4:4). Сатана и Бог не являются “равными” или “сбалансированными” противоположностями, как в концепции инь-ян. Сатана — это сотворённое, ограниченное существо, обладающее только той силой, которую Бог позволяет ему иметь (Иов 1:9-10).

Иисус изгонял многих демонов во время Своего земного служения, и ранняя церковь продолжала заниматься духовной войной после того, как Иисус вознёсся на небеса (Деяния 5:3; 8:7; Ефесянам 6:11-13; 2 Коринфянам 10:3-5). Нет никаких доказательств того, что сатана и его падшие ангелы перестали мучить людей. Однако Иаков 1:13-15 ясно говорит, что большая часть нашей борьбы с грехом обусловлена нашими собственными плотскими желаниями, а не прямой атакой сатаны.

Греческое слово daimonizomai, часто переводимое как “одержимый демоном” в Евангелиях, просто означает “демонизированный”. Это слово относится не только к одержимости. Любой, находящийся под влиянием демона, может считаться “демонизированным”. Даже христианин может быть “демонизирован” или страдать от демонического угнетения, если он позволяет своим мыслям, действиям или отношению быть под влиянием демонов. Даже Пётр, один из ближайших друзей Господа, позволил себе стать рупором сатаны, когда пытался отговорить Иисуса от пути на крест (Матфея 16:21-23). Хотя христианин был искуплен кровью Иисуса (Иоанна 10:28-29; Римлянам 5:9), сатана всё же может нанести значительный ущерб, если ему позволить. Он не может украсть душу христианина или овладеть им, но он может сделать его бесплодным и лишить его жизни радости и победы.

Ефесянам 6:10-17 учит нас бороться с силами тьмы. Нам сказано постоянно облекаться в “всеоружие Божье” и “стоять твёрдо”. Хотя сатана и его силы постоянно стремятся “украсть, убить и погубить” (Иоанна 10:10), Божье оружие позволяет Его детям побеждать атаки. Часто в ситуациях, когда демоническое угнетение в жизни верующего становится невыносимым, это связано с греховными выборами этого верующего (2 Коринфянам 2:11). Нам сказано противостоять дьяволу (Иакова 4:7), быть осторожными с ним (1 Петра 5:8) и не давать ему места в нашей жизни (Ефесянам 4:27).

Наиболее библейский способ победить демоническое влияние в жизни христианина — следовать примеру Иисуса, когда Он был искушаем сатаной. Луки 4:1-12 рассказывает о беседе между Иисусом и сатаной. Хотя Иисус — Бог во плоти, Он не полагался на Свой собственный ум или авторитет, чтобы укорять Своего врага. Каждый раз, когда сатана нападал на Него, Он отвечал: “Написано…” Лучшая защита от демонической атаки — это Слово Божье (Ефесянам 6:17).

Христиане находятся в духовной битве, и нам нужно осознавать духовные реальности вокруг нас. Но наше внимание не должно быть сосредоточено на демонах; наши глаза должны быть устремлены “на Иисуса, начальника и совершителя веры” (Евреям 12:2). В этом заключается победа.

В мышлении людей о демонах существует две крайности. Одна из них утверждает, что то, что мы называем демонами, — это не более чем негативные мысли и поведение, на которые способен любой человек. Те, кто придерживается этой точки зрения, считают, что “освобождение” от “демона” достигается с помощью самоконтроля; этот взгляд обычно сопровождается отрицанием всего сверхъестественного. Другая…

В мышлении людей о демонах существует две крайности. Одна из них утверждает, что то, что мы называем демонами, — это не более чем негативные мысли и поведение, на которые способен любой человек. Те, кто придерживается этой точки зрения, считают, что “освобождение” от “демона” достигается с помощью самоконтроля; этот взгляд обычно сопровождается отрицанием всего сверхъестественного. Другая…