Religion Answer

Кто был Альберт Барнс?

Альберт Барнс (1798—1870) был американским пресвитерианским пастором, теологом и автором, выступавшим за умеренность, права женщин и отмену рабства. Он наиболее известен своими обширными комментариями к Ветхому и Новому Заветам, впервые опубликованными в 1832 году и до сих пор широко читаемыми. Его интерпретации Библии отошли от строгого кальвинистского учения и поставили Барнса в центр раскола Пресвитерианской церкви США в 1837 году.

Альберт Барнс родился в Риме, штат Нью-Йорк, в семье методистов. В юности он был скептиком. Однако, изучая право в Гамильтон-колледже в Клинтоне, штат Нью-Йорк, Барнс был глубоко тронут трудами Томаса Чалмерса, шотландского пресвитерианского проповедника, известного своим открытым защитничеством бедных. Барнс стал христианином и, окончив Гамильтон, решил стать пресвитерианским священником. В 1820 году он поступил в Принстонскую теологическую семинарию и был рукоположен в 1825 году пресвитерией Элизабеттауна, Нью-Джерси. Он начал служить пастором в пресвитерианской церкви в Морристауне, Нью-Джерси.

К тому времени, когда в 1830 году его призвали быть пастором Первой пресвитерианской церкви Филадельфии, Барнс уже оказался вовлеченным в спор между «старой школой» и «новой школой» пресвитериан. Представители «старой школы» придерживались традиционного кальвинистского учения, в то время как проповедники «новой школы», такие как Барнс, верили в свободную волю человека в ответ на Божье предложение спасения. В напечатанной проповеди Барнс бросил вызов «старой школе» своими взглядами на вменение греха Адама, первородный грех и неограниченное искупление. Он был временно отстранен от служения Генеральной ассамблеей пресвитериан по обвинению в ереси, но в 1831 году был оправдан, хотя и не без порицания.

В 1835 году Альберт Барнс снова был обвинен в отходе от Вестминстерского исповедания веры после публикации своей книги «Заметки, объясняющие и практические, к Посланию к Римлянам» (1835). Его взгляды на ключевые доктрины, такие как оправдание верой и праведность Христа, подверглись тщательному анализу. Он снова предстал перед судом Генеральной ассамблеи, но Барнс был оправдан и полностью восстановлен в пасторстве в 1836 году.

Дело Барнса резко высветило растущий разрыв между консервативными и прогрессивными пресвитерианами, что привело к полному разделению. После того как Обернская декларация в августе 1837 года не смогла достичь желаемого объединяющего эффекта, в течение следующих трех десятилетий Пресвитерианская церковь существовала как две отдельные деноминации («новая школа» и «старая школа»), обе претендуя на звание официальной церкви. Барнс прожил достаточно долго, чтобы увидеть воссоединение двух групп в северных штатах между 1869 и 1870 годами. Первое собрание воссоединенных пресвитерианских церквей состоялось в его филадельфийской церкви в 1870 году.

Альберт Барнс продолжал служить пастором Первой пресвитерианской церкви Филадельфии до 1868 года, когда ухудшение зрения вынудило его уйти на пенсию. Его преданная община настаивала на том, чтобы он сохранил статус пастора-эмерита. На протяжении всей своей жизни Барнс поддерживал многочисленные социальные реформы, включая движение за запрещение алкоголя. Он занял твердую и громкую позицию против рабства, представляя библейское осуждение этого явления. Он усердно продвигал воскресную школу в церкви и был одним из основателей Юнионской теологической семинарии и президентом Пенсильванского библейского общества.

Как писатель, Барнс обладал даром ясности. Он написал более ста духовных и практических книг, включая «Развитие христианского характера» (1832), «Путь спасения» (1836), «Исследование библейских взглядов на рабство» (1846) и «Церковь и рабство» (1857). Комментарии Альберта Барнса ко всему Новому Завету и части Ветхого Завета являются его самым значительным и известным наследием. Более миллиона томов его комментариев было продано еще при жизни Барнса, и они продолжают использоваться и сегодня.

Активный до конца, Альберт Барнс внезапно скончался в канун Рождества 1870 года, служа скорбящим друзьям недалеко от своего дома в Филадельфии.

Вот несколько жемчужин из трудов Альберта Барнса:

«„Хвала“ теперь является одной из великих обязанностей искупленных. Это будет их занятием навеки» (Комментарии Барнса к Посланию к Евреям).

«Не требуется большого образования, чтобы быть христианином и убедиться в истинности Библии. Требуется честное сердце и готовность повиноваться Богу» (Комментарии Барнса к Евангелиям от Матфея и Марка).

«Нет силы вне церкви, которая могла бы поддерживать рабство даже час, если бы оно не поддерживалось внутри нее» («Исследование библейских взглядов на рабство», с. 383).

«Христианство может вызывать волнения, гнев, смятение, как в Ефесе; но распространение чистого Евангелия Христа и установление институтов честности и добродетели, какой бы ценой это ни было, является благословением для человечества» (цитируется Гилбертом, Дж., в «Словаре пламенных слов блестящих писателей», У. Б. Кетчем, 1895, с. 134).

Альберт Барнс (1798—1870) &#x43…

Альберт Барнс (1798—1870) &#x43…