Religion Answer

Что такое алебастровый ящик?

В Библии упоминается алебастровый сосуд в двух отдельных случаях, связанных с женщинами, которые принесли в этом сосуде миро, чтобы помазать Иисуса. Греческое слово, переведенное в Библии короля Иакова (KJV) как «алебастровый сосуд», а также как «флакон», «кувшин» и «сосуд» в других переводах, — это «алабастрон», что также может означать «сосуд для благовоний».

Тот факт, что все четыре Евангелия содержат схожие, но не идентичные описания (в трех из них упоминается алебастровый сосуд с миром), вызвал некоторую путаницу в отношении этих событий. Матфей 26:6–13 и Марк 14:3–9 описывают одно и то же событие, которое произошло за два дня до Пасхи (Матфей 26:2 и Марк 14:1) и связано с безымянной женщиной, которая вошла в дом Симона прокаженного. В обоих отрывках упоминается алебастровый сосуд, и оба говорят, что безымянная женщина помазала голову Иисуса.

Иоанн 12:1–8, кажется, описывает другое, но схожее событие, которое произошло за шесть дней до Пасхи (Иоанн 12:1) в доме Марфы. Здесь алебастровый сосуд не упоминается, но названо имя женщины, которая помазала Иисуса: Мария, сестра Марфы. События, описанные у Матфея и Марка, и событие у Иоанна произошли в Вифании, но в разные дни. Кроме того, говорится, что Мария помазала ноги Иисуса, но не упоминается помазание Его головы. Иисус защищает действие Марии от критики Иуды, говоря: «Она сберегла это миро для дня Моего погребения» (Иоанн 12:7).

Третье помазание Иисуса (первое по хронологии), описанное в Луке 7:36–50, произошло в доме Симона фарисея, а не Симона прокаженного. Это событие случилось в Галилее, а не в Вифании, примерно за год до распятия (Лука 7:1, 11). Лука упоминает алебастровый сосуд (стих 37). Женщина в этом случае была прощена за многие грехи, но ее имя не называется. Как и Мария, грешница помазала ноги Иисуса благовониями. Она приходит к Иисусу со слезами, выражая любящее поклонение Тому, кто простил ее грехи.

Сходство этих трех событий вызвало некоторую путаницу, но различия достаточно значительны, чтобы рассматривать их как отдельные события. В двух из них авторы Евангелий упоминают наличие алебастрового сосуда.

Алебастр был камнем, широко распространенным в Израиле. Это был твердый камень, напоминающий белый мрамор, и он упоминается как один из драгоценных камней, использовавшихся для украшения храма Соломона (1 Паралипоменон 29:2). В Песне Песней возлюбленный мужчина описывается как имеющий ноги, подобные «алебастровым колоннам» (ESV) или «столпам мраморным» (NIV, KJV). Таким образом, сосуд, который женщины использовали для хранения благовонного масла, был сделан из белого, похожего на мрамор вещества. Миро, масла и благовония обычно хранились в сосудах из алебастра, чтобы сохранить их чистыми и неповрежденными. Сосуды часто запечатывались или закреплялись воском, чтобы предотвратить утечку аромата. Алебастр был красивым и прочным материалом, способным полностью сохранять масло или благовония до момента их использования.

В Библии упоминается алебастровый сосуд в двух отдельных случаях, связанных с женщинами, которые принесли в этом сосуде миро, чтобы помазать Иисуса. Греческое слово, переведенное в Библии короля Иакова (KJV) как «алебастровый сосуд», а также как «флакон», «кувшин» и «сосуд» в других переводах, — это «алабастрон», что также может означать «сосуд для благовоний». Тот факт, что…

В Библии упоминается алебастровый сосуд в двух отдельных случаях, связанных с женщинами, которые принесли в этом сосуде миро, чтобы помазать Иисуса. Греческое слово, переведенное в Библии короля Иакова (KJV) как «алебастровый сосуд», а также как «флакон», «кувшин» и «сосуд» в других переводах, — это «алабастрон», что также может означать «сосуд для благовоний». Тот факт, что…