Что такое внутренний человек?
-
- 0
Павел использует термин «внутренний человек» несколько раз в своих посланиях (2 Коринфянам 4:16; Ефесянам 3:16). В Римлянам 7:22–23 говорится: «Ибо я нахожу удовольствие в законе Божием по внутреннему человеку, но вижу иной закон в членах моих». «Внутренний человек» — это еще один способ описания духовной стороны человека. В противоположность этому, «внешний человек» — это видимая, внешняя сторона личности.
Бог создал людей с духом, душой и телом (Бытие 1:27; 1 Фессалоникийцам 5:23). Говорят, что мы не тела с душами; мы души, у которых есть тела. Тело — «внешний человек» — это наше физическое жилище, через которое мы взаимодействуем с миром. Наши тела функционируют в основном через пять чувств и удовлетворяют врожденные потребности, которые заставляют нас есть, пить и спать. Наши тела не являются злом, но являются дарами от Бога. Он желает, чтобы мы отдали эти тела в качестве живых жертв Ему (Римлянам 12:1–2). Когда мы принимаем Божий дар спасения через Христа, наши тела становятся храмами Святого Духа (1 Коринфянам 6:19–20; 3:16).
Наши души — это центры личности, из которых действуют наш разум, воля и эмоции. Своими душами мы выбираем, слушаться ли похоти плоти или желаний Святого Духа (Галатам 5:16–17; Римлянам 8:9; Марка 14:38). Душа человека — это место, где принимаются жизненные решения. Это центр самости и источник таких черт характера, как самоуверенность, жалость к себе, самолюбие и самоутверждение.
Наши духи содержат «внутреннего человека», о котором говорят Писания. В наших духах Дух Божий общается с нами. Иисус сказал: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4:24). Именно в наших духах мы рождаемся заново (Иоанна 3:3–6). «Внутренний человек» содержит совесть, на которую Святой Дух может воздействовать и обличать в грехе (Иоанна 16:8; Деяния 24:16). Наши духи — это та часть нас, которая наиболее подобна Богу, с врожденным знанием добра и зла (Римлянам 2:14–15). В 1 Коринфянам 2:11 говорится: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия».
Римлянам 12:1–2 призывает нас не сообразовываться с образом мышления этого мира; напротив, наш внутренний человек должен преображаться через «обновление ума». Это обновление ума происходит, когда мы позволяем Святому Духу действовать свободно в нашем «внутреннем человеке». Он начинает изменять наши действия и желания, чтобы они соответствовали Его воле. В Римлянам 8:13–14 говорится: «Ибо если живете по плоти, то умрете; а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии».
Римлянам 7 подробно описывает часто болезненную борьбу между нашей плотью и духом. Наши духи, возрожденные силой Божьей, стремятся повиноваться и следовать за Иисусом. Но плоть не умирает легко. Римлянам 6 объясняет, как мы можем позволить внутреннему человеку одержать победу над плотью. В стихах 6 и 7 говорится: «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха». Пока мы не считаем себя «распятыми со Христом» (Галатам 2:20), душа и тело борются с духом за превосходство. Мы продолжаем жить в состоянии поражения, пока не умрем для себя и не позволим Духу иметь полный контроль над каждой стороной нашей жизни, как внутренним, так и внешним человеком.
Божье желание и замысел для людей заключается в том, чтобы мы всегда жили, руководствуясь возрожденной природой, которая согласуется с Духом Божьим. Но наша падшая природа хочет господствовать, и поэтому происходит духовная битва. В Римлянам 7:24 задается вопрос, который задает каждый посвященный последователь Христа: «Кто избавит меня от сего тела смерти?» Стих 25 отвечает на этот вопрос: «Благодарение Богу через Иисуса Христа, Господа нашего!» Насколько мы отдаем внутреннего человека под контроль Святого Духа, настолько мы ходим в постоянной победе над нашей падшей плотью.
Павел использует термин «внутренний человек» несколько раз в своих посланиях (2 Коринфянам 4:16; Ефесянам 3:16). В Римлянам 7:22–23 говорится: «Ибо я нахожу удовольствие в законе Божием по внутреннему человеку, но вижу иной закон в членах моих». «Внутренний человек» — это еще один способ описания духовной стороны человека. В противоположность этому, «внешний человек» — это видимая,…
Павел использует термин «внутренний человек» несколько раз в своих посланиях (2 Коринфянам 4:16; Ефесянам 3:16). В Римлянам 7:22–23 говорится: «Ибо я нахожу удовольствие в законе Божием по внутреннему человеку, но вижу иной закон в членах моих». «Внутренний человек» — это еще один способ описания духовной стороны человека. В противоположность этому, «внешний человек» — это видимая,…