Religion Answer

Что такое траекторная герменевтика?

Герменевтика — это изучение принципов и методов интерпретации текста Библии. Траекторная герменевтика или герменевтика искупительного движения (RMH) — это герменевтический подход, который стремится определить тему в тексте и проследить её «траекторию» на протяжении всего Писания, чтобы увидеть, как Бог постепенно «искуплял» эту тему и двигал мир к более высокому стандарту. Как только траектория определена, она экстраполируется на современный мир, чтобы понять, как мы должны рассматривать ту же тему сегодня.

Первая задача траекторной герменевтики или герменевтики искупительного движения — увидеть предмет с точки зрения первоначальных получателей текста. Затем предмет прослеживается через прогрессивную «траекторию» в истории (или, по крайней мере, через библейское свидетельство). Наконец, предполагается, что траектория предмета продолжается за пределами Нового Завета, чтобы влиять на вопросы в нашем современном мире.

Вопрос рабства часто используется для иллюстрации траекторной герменевтики или герменевтики искупительного движения. В первых частях Писания рабство принималось как нормальная часть культуры, даже среди евреев. Однако Моисеев Закон ограничивал то, что можно было делать с рабами, и предусматривал гуманное обращение по сравнению с тем, что допускали окружающие культуры. Такие правила показывают «траекторию», которую Бог намеревался взять в отношении рабства. В Новом Завете хозяевам внушалось хорошо обращаться со своими рабами (Колоссянам 4:1), а Павел называл раба своим братом во Христе (Филимон 1:16). Это продолжает «траекторию» искупления. Согласно траекторной герменевтике, мы можем следовать пути, который Писание естественно задало, и заключить, что Бог желал освобождения рабов. Хотя в Писании нет текста, прямо отменяющего рабство, мы можем сделать вывод из «искупительного движения» в Писании, что Божья воля заключалась в том, чтобы рабство прекратилось для улучшения общества. Продолжая траекторию, начатую в Писании, мы можем прийти к логическому выводу.

Таким образом, мы видим, что герменевтика искупительного движения или траекторная герменевтика в основном связана с общественной этикой. Она пытается дать ответы на современные вопросы, которые Библия прямо не затрагивает, находя «искупительный дух» за текстом Писания и «развивая» этику, содержащуюся в Библии в зачаточной форме. Другие вопросы, которые рассматривают сторонники траекторной герменевтики, включают гомосексуальность и роль женщин в служении.

По своему определению траекторная герменевтика или герменевтика искупительного движения выходит за рамки того, что говорит Писание. Она опирается на «логическое продолжение» Писания для его применения в современной жизни. Сторонники герменевтики искупительного движения не считают, что их подход противоречит более традиционному грамматико-историческому методу экзегезы.

Однако траекторная герменевтика или герменевтика искупительного движения содержит некоторые опасности в своём подходе к Писанию. Одна из них уже упоминалась — следование «траектории» библейского принципа выходит за рамки того, что Писание фактически говорит по вопросу. Если библейская этика была «неполной», как утверждает герменевтика искупительного движения, и должна быть «развита» за пределами Писания, то кто определяет «траекторию» и где она останавливается? Если логика приводит к «окончательной этике», которая несколько отличается от явного учения Библии, то является ли эта «окончательная этика» лучше, чем этика Библии? Если да, то не заменили ли мы авторитет Писания собственным разумом?

Ещё одна слабость траекторной герменевтики или герменевтики искупительного движения — её сильная зависимость от знания культуры, в которой было написано Писание. Чтобы проследить «траекторию» этического вопроса, изучающий Библию должен понимать, как учение Библии противоречило различным культурам на протяжении истории. Но такие знания не всегда доступны, и даже когда они есть, они не доступны всем, поэтому их нельзя считать необходимыми для понимания библейского послания. Грамматико-исторический метод интерпретации также стремится понять культурный контекст, в котором была написана Библия, но просто как часть хорошей экзегезы.

Лучше, чем пытаться угадать, куда Библия «могла бы двигаться», — изучать то, что Библия фактически говорит.

Герменевтика — это изучение принципов и методов интерпретации текста Библии. Траекторная герменевтика или герменевтика искупительного движения (RMH) — это герменевтический подход, который стремится определить тему в тексте и проследить её «траекторию» на протяжении всего Писания, чтобы увидеть, как Бог постепенно «искуплял» эту тему и двигал мир к более высокому стандарту. Как только траектория определена, она…

Герменевтика — это изучение принципов и методов интерпретации текста Библии. Траекторная герменевтика или герменевтика искупительного движения (RMH) — это герменевтический подход, который стремится определить тему в тексте и проследить её «траекторию» на протяжении всего Писания, чтобы увидеть, как Бог постепенно «искуплял» эту тему и двигал мир к более высокому стандарту. Как только траектория определена, она…