Что произошло на Соборе в Константинополе?
-
- 0
Первый Константинопольский собор состоялся в 381 году нашей эры в одноименном городе (современный Стамбул, Турция). Он считается вторым из Вселенских соборов после Никейского собора 325 года. На Константинопольском соборе христианские епископы собрались, чтобы урегулировать несколько доктринальных споров, вызванных нестабильностью в религиозном руководстве города. Хотя он не был столь запоминающимся, как Никейский собор, собор нанес сокрушительный удар арианству, уточнил язык, используемый для описания Троицы, и углубил различия между восточной и западной ветвями церкви.
Непосредственной причиной созыва Первого Константинопольского собора стала серия разногласий. Никейский собор собрался более чем за пятьдесят лет до этого, чтобы урегулировать арианский спор — дискуссию о том, был ли Иисус полностью божественным. Несмотря на почти единогласное решение собора (300 против 2) отвергнуть арианство, эта точка зрения сохранялась и продолжала вызывать раскол среди христиан. Сам Константинополь считался «арианским» городом до тех пор, пока новый император Феодосий I не попытался насильственно заменить его церковных лидеров на неариан.
Эта попытка чистки не увенчалась успехом, и последовали дальнейшие беспорядки. Феодосий попытался назначить Григория Назианзина епископом Константинополя. Однако, прежде чем Григорий мог быть официально посвящен, конкурирующая группа ворвалась в собор и попыталась посвятить вместо него Максима Киника. Их обряд посвящения был прерван разгневанной толпой, что заставило Феодосия обратиться за советом к папе Дамасу. Дамас приказал Феодосию созвать собрание епископов, которые официально отвергнут Максима и вновь урегулируют арианский спор.
Как и следовало ожидать, начало Константинопольского собора было омрачено разногласиями. Первоначально избранный для председательства на соборе Мелетий Антиохийский вскоре после его открытия скончался. Затем Григорий был избран для руководства обсуждениями, но поздно прибывшая группа епископов выступила против как его руководства собором, так и его назначения епископом Константинополя. Это привело к спору, который угрожал сорвать весь процесс. Григорий предложил уйти с обеих должностей, что положило конец разногласиям и позволило собору продолжить работу.
После начала работы Константинопольский собор вновь решительно осудил арианство. Участники собора также обсудили иерархию епископов, правила возвращения еретиков в церковь и дисциплинарные вопросы среди церковных лидеров. Центральное место в этих обсуждениях занимало тщательное применение правильной терминологии при обсуждении Троицы. В частности, собор расширил язык Никейского символа веры, чтобы более точно отразить ортодоксальную позицию. Вот Никейский символ веры с изменениями, внесенными Константинопольским собором (в квадратных скобках):
«Веруем во единого Бога, Отца Вседержителя, Творца [неба и земли], всего видимого и невидимого, и во единого Господа Иисуса Христа, [Единородного] Сына Божия, рожденного от Отца [прежде всех веков], Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного Отцу; Который ради нас, людей, и ради нашего спасения сошел [с небес], и воплотился [от Духа Святого и Марии Девы], и стал человеком; [распят за нас при Понтии Пилате, и] пострадал, [и был погребен], и в третий день воскрес [по Писаниям, и] вознесся на небеса, [и воссел одесную Отца]; и снова придет [со славою], чтобы судить живых и мертвых; [Его же Царству не будет конца]. И в Духа Святого, [Господа, Животворящего, от Отца исходящего, Которому вместе с Отцом и Сыном подобает поклонение и слава, Который говорил через пророков. Во единую святую, соборную и апостольскую Церковь; исповедуем одно крещение для оставления грехов; ожидаем воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.]»
Подобно тому, как предыдущий император Константин созвал Никейский собор для определения границ «ортодоксального» христианства, Феодосий I намеревался с помощью Константинопольского собора объединить римских христиан под общим набором верований. В некоторой степени эта цель была достигнута, так как несколько доктринальных вопросов были прояснены. Арианство начало приходить в упадок и в конечном итоге исчезло.
В то же время Константинопольский собор усилил растущий раскол между Восточной и Западной Церквями. Одно из заявлений собора провозглашало, что «епископ Константинополя, однако, будет иметь преимущество чести после епископа Рима, потому что Константинополь — это Новый Рим». Это вызвало разногласия относительно относительной важности пяти основных христианских юрисдикций: Рима, Антиохии, Александрии, Константинополя и Иерусалима. Когда столетия спустя произошел Великий раскол, одним из основных разногласий стала иерархия Рима и Константинополя.
Первый Константинопольский собор состоялся в 381 году нашей эры в одноименном городе (современный Стамбул, Турция). Он считается вторым из Вселенских соборов после Никейского собора 325 года. На Константинопольском соборе христианские епископы собрались, чтобы урегулировать несколько доктринальных споров, вызванных нестабильностью в религиозном руководстве города. Хотя он не был столь запоминающимся, как Никейский собор, собор нанес сокрушительный…
Первый Константинопольский собор состоялся в 381 году нашей эры в одноименном городе (современный Стамбул, Турция). Он считается вторым из Вселенских соборов после Никейского собора 325 года. На Константинопольском соборе христианские епископы собрались, чтобы урегулировать несколько доктринальных споров, вызванных нестабильностью в религиозном руководстве города. Хотя он не был столь запоминающимся, как Никейский собор, собор нанес сокрушительный…