Как я могу знать, что мои будущие грехи прощены?
-
- 0
Когда мы принимаем Иисуса как нашего Спасителя, Бог прощает все наши грехи: прошлые, настоящие и будущие. Прощение приходит как полный пакет; Бог не прощает нас частично, но полностью.
Верующий во Христа может сказать: «Мои будущие грехи прощены» по этим причинам:
• Когда Иисус умер, все сегодняшние грехи были еще будущими. Иисус умер не только за грехи людей, живших до Него. Он умер за грехи всего мира (1 Иоанна 2:2), включая грехи тех, кто жил после Него.
• Если наши будущие грехи не прощены, то должно произойти две вещи: 1) когда мы согрешим в будущем, мы вернемся в состояние непрощения, то есть потеряем наше спасение и должны будем спастись снова, и 2) Христос должен умереть снова, чтобы покрыть грехи, которые мы совершили с момента Его последней смерти. Ни один из этих сценариев не является библейским. Мы сохранены Богом, и поэтому наше спасение надежно (Иоанна 10:28–30); и Христос умер «однажды за всех» (Евреям 10:10; ср. Евреям 7:25).
• С креста Иисус сказал: «Совершилось!» (Иоанна 19:30). Никакая другая жертва больше не будет нужна. Грех — весь грех — был искуплен.
• Цель Бога, которая не может быть нарушена, заключается в том, чтобы Его дети были сделаны совершенными: «Ибо тех, кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, чтобы Он был первородным между многими братьями. А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Римлянам 8:29–30). Обратите внимание, что все действия Бога употреблены в прошедшем времени, как будто они уже произошли.
• «Мы оправданы верою» (Римлянам 5:1). Когда Бог оправдывает нас, Он объявляет нас праведными. Мы все еще грешим, но Божье объявление остается в силе. Факт нашего оправдания говорит о том, что наши будущие грехи прощены.
• «Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (Римлянам 8:1). Ничто, даже наши будущие грехи, не осудит нас. Вердикт «прощены во Христе» уже вынесен с божественного суда.
• «Ни настоящее, ни будущее, … ни что-либо другое во всем творении не сможет отделить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 8:38–39). Будущее не может отделить нас от Божьей любви, даже если в нашем будущем есть грех.
Конечно, тот факт, что наши будущие грехи прощены во Христе, не должен делать нас легкомысленными по отношению к греху. Никто не может сказать: «Мои будущие грехи прощены», а затем продолжать жить жизнью греха. Такое отношение определенно нехристианское: «Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак! Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?» (Римлянам 6:1–2; см. также 1 Иоанна 3:9).
Библия учит, что после спасения мы продолжаем грешить (1 Иоанна 1:8; 2:1). Мы не достигнем безгрешного совершенства в этой стороне славы. Сила греха сломлена, но, поскольку мы все еще несовершенные люди, живущие в падшем мире, мы все еще иногда поддаемся искушениям. Наши будущие грехи, хотя в конечном итоге прощены во Христе, все же должны быть исповеданы Богу (1 Иоанна 1:9). Неисповеданный грех, признак непослушного, упрямого сердца, принесет наказание Отца на Его детей (Евреям 12:4–11).
Когда мы грешим, мы не боимся потерять наше спасение. В то же время мы понимаем, что наш грех наносит ущерб нашему общению с Небесным Отцом и нашим отношениям с другими людьми. Мы исповедуем Богу наши будущие грехи, когда совершаем их, по этим причинам:
• Мы стремимся ходить во свете, как Он во свете (1 Иоанна 1:7).
• Мы стремимся к миру в Теле Христовом (Иакова 4:1).
• Мы не хотим огорчать Святого Духа (Ефесянам 4:30).
• Мы хотим восстановить радость нашего спасения (Псалом 51:12).
• Мы желаем «жить достойно Господа, угождая Ему во всем» (Колоссянам 1:10).
• Наше свидетельство важно. Мы призваны к добрым делам, которые прославляют Отца. Наш свет должен сиять, а не быть скрытым под сосудом (Матфея 5:14–16).
• Мы должны «умертвить … все, что принадлежит [нашему] земному естеству» (Колоссянам 3:5). Исповедание нашего греха Богу является частью умерщвления старого естества.
Мы спасены благодатью через веру, и в момент, когда мы доверяем Христу, мы становимся праведными перед Богом. Наши грехи, включая наши будущие грехи, были окончательно прощены (Колоссянам 2:13), и наше спасение является постоянным.
Женщина, пойманная в прелюбодеянии, была приведена к Иисусу в Иоанна 8. Вместо того чтобы осудить ее, Иисус предложил ей прощение: «Я не осуждаю тебя», — сказал Он (Иоанна 8:11). Затем Он освободил ее, не с разрешением продолжать грешить, но с повелением перестать грешить: «Иди и впредь не греши». Он не сказал: «Иди и делай, что хочешь». Те, кто прощен Богом, призваны к жизни святости.
Когда мы принимаем Иисуса как нашего Спасителя, Бог прощает все наши грехи: прошлые, настоящие и будущие. Прощение приходит как полный пакет; Бог не прощает нас частично, но полностью. Верующий во Христа может сказать: «Мои будущие грехи прощены» по этим причинам: • Когда Иисус умер, все сегодняшние грехи были еще будущими. Иисус умер не только за…
Когда мы принимаем Иисуса как нашего Спасителя, Бог прощает все наши грехи: прошлые, настоящие и будущие. Прощение приходит как полный пакет; Бог не прощает нас частично, но полностью. Верующий во Христа может сказать: «Мои будущие грехи прощены» по этим причинам: • Когда Иисус умер, все сегодняшние грехи были еще будущими. Иисус умер не только за…