Religion Answer

Могут ли женщины служить диаконами в церкви?

В Писании не совсем ясно, может ли женщина служить диаконом. Утверждение, что диаконы должны быть «мужами, достойными уважения» (1 Тимофею 3:8, NIV), и требование быть «мужем одной жены» (1 Тимофею 3:12), казалось бы, исключают женщин из служения диаконов.

Однако некоторые интерпретируют 1 Тимофею 3:11 как указание на женщин-диаконов, поскольку греческое слово, переведенное как «жены», также может быть переведено как «женщины». Согласно этой интерпретации, Павел говорит не о женах диаконов, а о женщинах, служащих диаконами. Использование слова «подобно» в стихе 8 может указывать на третью группу лидеров в дополнение к пресвитерам и диаконам. Также в пользу этой интерпретации говорит тот факт, что Павел не устанавливает требований для жен пресвитеров, когда описывает квалификации для пресвитерства. Почему он перечислил бы требования для жен диаконов, но не для жен пресвитеров? Пресвитеры занимают более видное положение в церкви, однако Павел не предъявляет никаких требований к их женам.

Против интерпретации «жены диаконов» как «женщины-диаконы» говорит тот факт, что было бы необычно для Павла давать квалификации для диаконов в стихах 8-10 и 12-13, а между ними — квалификации для диаконисс.

В Римлянам 16:1 Фива упоминается с тем же словом, которое Павел использует в 1 Тимофею 3:12. Однако неясно, говорит ли Павел, что Фива является диаконом, или просто называет ее служительницей. В ранней церкви женщины-служительницы заботились о больных верующих, бедных, странниках и заключенных. Они наставляли женщин и детей (Титу 2:3-5). Фива, возможно, не имела официального звания «диакона», но Павел считал ее достаточно достойной, чтобы доверить ей огромную ответственность доставить послание к Римлянам в церковь в Риме (Римлянам 16:1-2). Очевидно, он видел в ней не низшую или менее способную, а доверенную и ценимую члена тела Христова.

Писание не дает много подтверждений идее о том, что женщины могут служить диаконами, но и не обязательно исключает их. Некоторые церкви учредили должность диакониссы, но большинство отличает ее от должности диакона. Если церковь учреждает должность диакониссы, руководство церкви должно убедиться, что диаконисса подчиняется ограничениям, которые Павел накладывает на служение женщин в других отрывках (например, 1 Тимофею 2:11-12), так же как все руководство должно подчиняться церковной структуре власти и, в конечном итоге, нашему высшему авторитету, Христу Иисусу.

В Писании не совсем ясно, может ли женщина служить диаконом. Утверждение, что диаконы должны быть «мужами, достойными уважения» (1 Тимофею 3:8, NIV), и требование быть «мужем одной жены» (1 Тимофею 3:12), казалось бы, исключают женщин из служения диаконов. Однако некоторые интерпретируют 1 Тимофею 3:11 как указание на женщин-диаконов, поскольку греческое слово, переведенное как «жены», также…

В Писании не совсем ясно, может ли женщина служить диаконом. Утверждение, что диаконы должны быть «мужами, достойными уважения» (1 Тимофею 3:8, NIV), и требование быть «мужем одной жены» (1 Тимофею 3:12), казалось бы, исключают женщин из служения диаконов. Однако некоторые интерпретируют 1 Тимофею 3:11 как указание на женщин-диаконов, поскольку греческое слово, переведенное как «жены», также…