Religion Answer

Что Библия говорит об эвтаназии / ассистированном самоубийстве?

Эвтаназия, иногда называемая «убийством из милосердия», может быть сложной темой. С одной стороны, мы не хотим брать жизнь человека в свои руки и преждевременно её прекращать. С другой стороны, мы не хотим продлевать процесс умирания больше, чем это необходимо — то есть мы хотим сохранять жизнь, но не продлевать смерть. В какой момент мы просто позволяем человеку умереть и не предпринимаем дальнейших действий для продления его или её жизни?

Связанной с этим вопросом является проблема ассистированного самоубийства. По сути, человек, ищущий ассистированного самоубийства, стремится к эвтаназии самого себя, с помощью другого человека, чтобы обеспечить быструю и безболезненную смерть. Человек, помогающий в самоубийстве, способствует смерти, готовя всё необходимое и предоставляя оборудование; но сам человек, желающий смерти, является тем, кто фактически инициирует процесс. Принимая «невмешательский» подход к самой смерти, помощник стремится избежать обвинений в убийстве. Сторонники ассистированного самоубийства пытаются придать положительный оттенок, используя термины вроде «смерть с достоинством». Но «смерть с достоинством» всё равно остаётся смертью, «ассистированное самоубийство» всё равно остаётся самоубийством, а самоубийство — это неправильно.

Мы живём в том, что иногда называют «культурой смерти». Аборты по требованию практикуются десятилетиями. Теперь некоторые всерьёз предлагают инфантицид. А эвтаназия продвигается как жизнеспособное средство решения различных социальных и финансовых проблем. Этот акцент на смерти как ответе на мировые проблемы является полным отрицанием библейской модели. Смерть — это враг (1 Коринфянам 15:26). Жизнь — это священный дар от Бога (Бытие 2:7). Когда был дан выбор между жизнью и смертью, Бог сказал Израилю «избери жизнь» (Второзаконие 30:19). Эвтаназия отвергает дар и принимает проклятие.

Основополагающая истина о том, что Бог суверенен, приводит нас к выводу, что эвтаназия и ассистированное самоубийство неправильны. Мы знаем, что физическая смерть неизбежна для нас, смертных (Псалом 89:48; Евреям 9:27). Однако только Бог суверенен над тем, когда и как происходит смерть человека. Иов свидетельствует в Иов 30:23: «Я знаю, что Ты приведёшь меня к смерти, к месту, назначенному для всех живущих». Екклесиаст 8:8 провозглашает: «Нет человека, имеющего власть над ветром, чтобы удержать его; так и нет власти над днём смерти». Бог имеет последнее слово в вопросе смерти (см. 1 Коринфянам 15:26, 54–56; Евреям 2:9, 14–15; Откровение 21:4). Эвтаназия и ассистированное самоубийство — это попытки человека узурпировать эту власть у Бога.

Смерть — это естественное явление. Иногда Бог позволяет человеку страдать долгое время перед смертью; в других случаях страдания человека сокращаются. Никто не любит страдания, но это не даёт права решать, что человек должен умереть. Часто Божьи цели раскрываются через страдания. «Когда дни хороши, будь счастлив; а когда дни плохи, помни: Бог создал и то, и другое» (Екклесиаст 7:14). Римлянам 5:3 учит, что скорби приносят терпение. Бог заботится о тех, кто кричит о смерти и желает прекратить свои страдания. Бог даёт цель в жизни даже до самого конца. Только Бог знает, что лучше, и Его время, даже в вопросе смерти, совершенно.

Мы никогда не должны стремиться преждевременно закончить жизнь, но и не обязаны прибегать к чрезвычайным мерам для её сохранения. Активно ускорять смерть — неправильно; пассивно отказывать в лечении — тоже может быть неправильно; но позволить смерти наступить естественным путём у неизлечимо больного человека — не обязательно неправильно. Любой, кто сталкивается с этим вопросом, должен молиться Богу о мудрости (Иаков 1:5). И мы все должны помнить слова бывшего главного хирурга США К. Эверетта Купа, который предупреждал, что практика медицины «не может быть одновременно нашим целителем и нашим убийцей» (из книги «KOOP, The Memoirs of America’s Family Doctor» К. Эверетта Купа, M.D., Random House, 1991).

Эвтаназия, иногда называемая «убийством из милосердия», может быть сложной темой. С одной стороны, мы не хотим брать жизнь человека в свои руки и преждевременно её прекращать. С другой стороны, мы не хотим продлевать процесс умирания больше, чем это необходимо — то есть мы хотим сохранять жизнь, но не продлевать смерть. В какой момент мы просто…

Эвтаназия, иногда называемая «убийством из милосердия», может быть сложной темой. С одной стороны, мы не хотим брать жизнь человека в свои руки и преждевременно её прекращать. С другой стороны, мы не хотим продлевать процесс умирания больше, чем это необходимо — то есть мы хотим сохранять жизнь, но не продлевать смерть. В какой момент мы просто…