Religion Answer

Какой была первая / первоначальная церковь?

Способность проследить свою церковь до “первой церкви” через апостольское преемство — это аргумент, который используют различные церкви, чтобы утверждать, что именно их церковь является “единственной истинной церковью”. Римско-католическая церковь делает такое заявление. Греческая православная церковь делает такое заявление. Некоторые протестантские деноминации делают такое заявление. Некоторые “христианские” культы делают такое заявление. Как мы можем знать, какая церковь права? Библейский ответ таков — это не имеет значения!

Первая церковь — её рост, учение и практики — были записаны для нас в Новом Завете. Иисус, а также Его апостолы, предупреждали, что появятся лжеучителя, и действительно, из некоторых посланий Нового Завета видно, что апостолам уже в те времена приходилось бороться с лжеучителями. Наличие апостольского преемства или возможность проследить корни церкви до “первой церкви” нигде в Писании не указаны как критерий истинной церкви. Вместо этого Писание многократно сравнивает учение лжеучителей с учением первой церкви, записанным в Писании. Является ли церковь “истинной церковью” или нет, определяется сравнением её учений и практик с учением и практиками церкви Нового Завета, как они записаны в Писании.

Например, в Деяниях 20:17-38 апостол Павел в последний раз лично беседует с руководителями церкви в большом городе Эфесе. В этом отрывке он говорит им, что лжеучителя не только придут среди них, но и выйдут из их среды (ст. 29-30). Павел не учит их следовать “первой” организованной церкви как гарантии истины. Вместо этого он вверяет их “Богу и слову благодати Его” (ст. 32). Таким образом, истина может быть определена через зависимость от Бога и “слова благодати Его” (т.е. Писания, см. Иоанна 10:35).

Эта зависимость от Слова Божьего, а не от следования определённым “основателям”, также видна в Галатам 1:8-9, где Павел говорит: “Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как мы прежде сказали, так и теперь ещё говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема”. Таким образом, основание для определения истины от заблуждения основано не на том, КТО учит, “мы или Ангел с неба”, а на том, является ли это тем же Евангелием, которое они уже приняли, — и это Евангелие записано в Писании.

Ещё один пример этой зависимости от Слова Божьего находится во 2-м послании Петра. В этом послании апостол Петр борется против лжеучителей. Делая это, Петр начинает с упоминания, что у нас есть “вернейшее пророческое слово”, на которое мы можем полагаться, даже больше, чем на голос Божий с небес, который они слышали при преображении Иисуса (2 Петра 1:16-21). Это “вернейшее пророческое слово” — это записанное Слово Божье. Позже Петр снова напоминает им быть внимательными к “словам, прежде речённым святыми пророками, и заповеди Господа и Спасителя, преданной апостолами” (2 Петра 3:2). И слова святых пророков, и заповеди, данные Иисусом апостолам, записаны в Писании.

Как мы можем определить, учит ли церковь правильному учению или нет? Единственный безошибочный стандарт, который Писание называет, — это Библия (Исаия 8:20; 2 Тимофею 3:15-17; Матфея 5:18; Иоанна 10:35; Исаия 40:8; 1 Петра 2:25; Галатам 1:6-9). Традиция есть в каждой церкви, и эту традицию необходимо сравнивать со Словом Божьим, чтобы она не противоречила истине (Марка 7:1-13). Действительно, культы, а иногда и ортодоксальные церкви, искажают толкование Писания, чтобы оправдать свои практики; тем не менее, Писание, когда его изучают в контексте и с верностью, способно привести к истине.

“Первая церковь” — это церковь, описанная в Новом Завете, особенно в Книге Деяний и посланиях Павла. Церковь Нового Завета — это “первоначальная церковь” и “единственная истинная церковь”. Мы можем знать это, потому что она подробно описана в Писании. Церковь, описанная в Новом Завете, — это Божий образец и основание для Его церкви. На этом основании давайте рассмотрим утверждение Римско-католической церкви, что она является “первой церковью”. Нигде в Новом Завете вы не найдёте, чтобы “единственная истинная церковь” делала что-либо из следующего: молилась Марии, молилась святым, почитала Марию, подчинялась папе, имела особое священство, крестила младенцев, соблюдала обряды крещения и Вечери Господней как таинства или передавала апостольскую власть преемникам апостолов. Все эти элементы являются основными в римско-католической вере. Если большинство основных элементов Римско-католической церкви не практиковались церковью Нового Завета (первой церковью и единственной истинной церковью), то как тогда Римско-католическая церковь может быть первой церковью? Изучение Нового Завета ясно покажет, что Римско-католическая церковь не является той же церковью, что описана в Новом Завете.

Новый Завет записывает историю церкви примерно с 30 года до примерно 90 года н.э. Во II, III и IV веках история фиксирует несколько римско-католических учений и практик среди ранних христиан. Не логично ли предположить, что самые ранние христиане лучше понимали, что на самом деле имели в виду апостолы? Да, это логично, но есть одна проблема. Христиане II, III и IV веков не были самыми ранними христианами. Снова, Новый Завет записывает учение и практику самых ранних христиан… и Новый Завет не учит римскому католицизму. Каково объяснение того, почему церковь II, III и IV веков начала проявлять признаки римского католицизма?

Ответ прост — церковь II, III и IV веков (и последующих) не имела полного Нового Завета. У церквей были части Нового Завета, но Новый Завет (и вся Библия) не были широко доступны до изобретения печатного станка в 1440 году. Ранняя церковь делала всё возможное, чтобы передать учение апостолов через устное предание и крайне ограниченный доступ к Писанию в письменной форме. В то же время легко понять, как ложное учение могло проникнуть в церковь, которая имела доступ только к Посланию к Галатам, например. Очень интересно отметить, что Протестантская Реформация последовала вскоре после изобретения печатного станка и перевода Библии на народные языки. Как только люди начали изучать Библию самостоятельно, стало ясно, насколько далеко Римско-католическая церковь отошла от церкви, описанной в Новом Завете.

Писание никогда не упоминает использование “какая церковь появилась первой” как основу для определения, какая церковь является “истинной”. Оно учит, что нужно использовать Писание как определяющий фактор в том, какая церковь проповедует истину и, следовательно, верна первой церкви. Особенно важно сравнивать Писание с учением церкви по таким ключевым вопросам, как полная божественность и человечество Христа, искупление грехов через Его кровь на Голгофе, спасение от греха по благодати через веру и безошибочность Писания. “Первая церковь” и “единственная истинная церковь” записаны в Новом Завете. Это та церковь, которой все церкви должны следовать, подражать и на которую должны равняться.

Способность прос&#x4…

Способность прос&#x4…